CAP. XXXIII.
De los Gentileshombres, llamados Lanças, i Arcabuces en el Perù, i Entretenidos de la Nueva-España, i
dudas que se han ofrecido
sobre sus consignaciones, i
reformaciones.
REsta, para dar
remate à este libro, que digamos algo de los
Gentileshombres, i soldados,
que en las provincias del Perù se llaman Lanças
i Arcabuzes, i en la Nueva-España, Entretenidos, porque tambien
estos parece que constituyen otra
cierta especie de Encomenderos, ò
son como figura dellos.
I es de saber, que aviendo sido
embiado el año de 1554. por Virrey del Perù don Andres Hurtado de Mendoça Marques de Cañete, que llaman El Viejo, (à diferencia de otro Marques hijo suyo,
que tuvo el mesmo cargo) i se le
huviesse quitado el poder i facultad, que solian llevar otros Virreyes, para dar Encomiendas, porq̃porque
entonces se estaba tratando, si cōvendriaconvendria perpetuarlas, como lo acabamos de dezir en el capitulo
antecedente. El, tomando ocasion
de las palabras de la cedula Real,
en que prohibiendole el Encomendar, se le dezia, buscasse otros medios, como entretener, consolar, i
remunerar à los benemeritos de
aquella tierra, i juzgando juntamẽtejuntamente, que podria convenir para la
seguridad, i guarda della, i de su
persona, instituyò, i formò unas
compañias de soldados de acavallo, à los quales llamò Lanças i Arcabuzes, i otra de Infantes, ò soldados de à pie, que llamò Alabarderos, à imitacion de los que en
Castilla llamamos Continuos, i les
consignò en las rentas de las mejores Encomiendas, que entonces
vacaban 114500. pesos de plata ensayada, en tal forma, que cada uno
de los Lanças ganasse cada año mil
pesos, i de los Arcabuzes, quinientos, i de los Alabarderos, ciento i
ochenta; con cargo i obligaciōobligacion de
acudir à la defensa del Reino en
las ocasiones que se ofreciessen, i
acompañar con sus armas i cavallos la Persona del Virrey, dondequiera que fuesse, para que assi su
dignidad, i la de su Magestad, que
en ella se representa, fuesse mas respetable.
Pero por averse puesto en duda, si pudo este Virrey criar estas
compañias, i hazerles la consignacion referida en aquellas
EncomiẽdasEncomiendas, que salieron litigiosas, como
lo tengo apuntado en el capitulo
quinto de este Libro. I porque assimesmo huvo muchos, que escribieron, que no avia necessidad dellas, se encargò al Conde de Nieva, que fue proveido para el mesmo Virreinado el año de 1559.
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por una cedula particular de 28.
de Setiembre del de 1560. que las
reformasse, i pusiesse en la Corona
Real los tributos que se les pagaban, dexando solos treinta soldados de à cavallo, i veinte de à pie,
que se tuvieron por bastantes para la guarda, assistencia, i servicio
de su persona.
El Conde sobresseyò el cumplimiento de esta cedula, juzgando
no era decente, ni conveniente lo
que por ella se le ordenaba, i que
podria ocasionar desconsuelos, i alteraciones en los que se reformassen, especialmente por averseles
dado estas plaças, i sueldos, no solo por lo que avian de servir, sino
tambien en premio i remuneraciōremuneracion
de lo que antes aviāavian servido ellos,
ò sus passados. I lo mesmo sintiò, i
hizo despues el Licenciado Lope
Garcia de Castro del CōsejoConsejo Real
de las Indias, que el año de 1563.
passò à suceder al CōdeConde de Nieva
enlos cargos de PresidẽtePresidente, i Governador de las dichas provincias.
I assi fue corriendo esto hasta
el año de 1568. que proveido para el mesmo Virreinado don Francisco de Toledo, se bolvio à tratar dello con mas cuidado que antes, i se despachò cedula, que despues de averlo pesado, i pensado
bien todo, mandò, se conservassen
cien lanças, cinquenta Arcabuzeros, i otros tantos Alabarderos, i
que los Lanças ganassen ochocientos pesos ensayados de sueldo cada año, los Arcabuces quinientos,
i los Alabarderos trecientos. I en
esta cedula se contienen
plenamẽteplenamente el oficio, obligaciones, i instrucciones de los referidos, i esta i las
demas de que he hecho mencion, i
otras que despues se han ido despachando en declaracion dellas,
estan recopiladas en el quarto tomo de las impressas,
i algunas dellas permiten à los Virreyes, que
puedan repartir diez plaças de estos Lanças entre sus criados, i familiares, i que las demas las provea precisamente entre benemeritos, con cargo de que ayan de tener, i sustentar armas i cavallos, i
que las rentas consignadas para sus sueldos se traigan à la Real caxa de la Ciudad de Lima, i de alli
se les hagan à todos sus pagas
cōcon
igualdad.
Pero porque la del año de
1568. es la principal de esta materia, i que ha de governar la de este capitulo, quiero poner sus palabras à la letra, que despues del
Exordio, son las siguientes: Avemos acordado, que durante nuestra
voluntad, i en el entretanto que otra cosa Nos proveemos, aya cerca
de vuestra persona, i de los Virreyes que por tiempo fueren, el numero de cien Lanças, i cincuenta Arcabuzeros de acavallo, ò mula, i que
esto se ponga assi en efeto, no embargante qualesquiera cedulas i provisiones nuestras, que en contrario esten dadas: I lo que està determinado
cerca de resumirlas à numero de
treinta: I que en el salario, servicio,
i nombre, i consignacion, i paga, i lo
demas que à esto toca, se tẽgatenga, i guarde la orden siguiente.
Que el salario, i sueldo de estas
Lanças, sea el que estaba señalado, à
mil pesos cada uno, i à los Arcabuzeros à quinientos, i que este aya de
ser igual, sin hazer ventajas de unos
à otros, que seria odiosa, i sin hazer
entre ellos plaças dobles, de que resultaria diminuirse el numero: I que
estas Lanças, i Arcabuzes ayan de
residir de ordinario cerca de vuestra persona, i de los Virreyes, que
por tiempo fueren, no les siendo por
vos, ò por ellos otra cosa ordenada. I
que ayan de servir en paz i en guerra, como por vos les serà mandado, i
tener el cavallo i las armas que les
señalareis, lo qual serà segun q̃que allà
os pareciere que conviene, i el juramento de fidelidad, i servir enforma: Demanera que entiendan que
es plaça, i oficio con obligacion de
servir, i no solo gratificacion, i recōpensarecompensa de servicios, aunque en el proveerlos; i nombrarlos se ha de tener
respeto à esto.
El nombre de estas plaças i Lanças, para que sea mas honrado, i entren en ellas personas de mas calidad, i quales conviene, podrà ser de
Gentileshombres, i Continuos, i en
los Arcabuzeros de guarda de à ca|
vallo, pues guardandose el efeto, i
sustancia, en todo lo demas es biẽbien honrarlos. I assi allà vos lo podreis ordenar.
La Provision, i assimesmo la remocion, ò privacion de estas Lanças,
se os comete i remite à vos, con que
desta facultad no aveis de usar sino
con muy justas i legitimas causas,
porque en essa tierra, i genero de hōbreshombres della, se debe ir en esto con consideracion.
El dinero que montare la dicha
consignacion de Lanças i Arcabuzes, se ha de meter en nuestra caxa,
como està ordenado, i de alli se ha de
sacar, i pagar por los oficiales nuestros, i por sus nominas, conforme à lo
que en semejantes casos se acostumbra.
I demas de las dichas Lanças, i
cincuenta Arcabuzeros, avemos
acordado, durante la nuestra voluntad, i entre tanto que otra cosa no
proveemos, tengais cincuenta Alabarderos, con salario de trecientos
pesos cada uno: i por aliviar la costa,
i para ayuda à la paga destos, se baxarà del numero de las dichas cien
Lanças, cinco, i de los cincuenta Arcabuzeros, otros tantos, con lo qual,
i aplicandose lo que faltare por la
orden que hasta aquise ha tenido, se
podrà pagar i sostener la dicha guarda. Fecha en Madrid à 28. de DeziẽbreDeziembre de 1568. años. Yo el Rey.
Por mandado de su Magestad, Francisco de Eraso.
Esto se fue observando assi muchos años, hasta que cayendo en
quiebra las consignaciones, i no alcançando los reditos de ellas à pagar por entero à los que servian
estas plaças, los Virreyes, como si
fuera cosa de mera gracia, mandaban pagar à los que les parecia, dexando à los otros sin blanca, i obligados à mendigar. I como llegassen sus quexas à los oidos Reales, i juntamente sintiessen, i escribiessen muchos, que era inutil
la conservacion de estas compañias, i que lo que en sus pagas se
consumia, seria mejor convertirlo
en otras cosas del Real servicio, se
despachò cedula, dirigida al Virrey Marques de Montesclaros, en dos de Março del año de 1614. para que informasse de lo que cerca
de esto le parecia, i fuesse disponiẽdodisponiendo el hazer la dicha reformacion,
por el modo que mas conveniente
le pareciesse. Lo qual no executò,
antes representò razones, que tuvo por eficazes, para persuadir, q̃que
no convenia hazerla, i que las cōpañiascompañias se fuessen entreteniendo, como se estaban.
Sin embargo de las quales, aviẽdoaviendo sucedido en el Virreinado al de
Montesclaros, el Principe de Esquilache. i teniendo en quanto à
esto contrario dictamen, escribio
al Consejo, que era de parecer se
hiziesse la reformacion. Lo qual
fue en èl bien recebido, i se despachò cedula Fecha en Madrid à 16.
de Abril del año de 1618 en q̃que se
le ordenò, que luego precisamente la executasse, añadiendo, que lo
que se debiesse à los de las compañias de los sueldos atrassados, se
les fuesse pagando de lo que se cobrasse enlos años siguientes, de las
consignaciones en que estaban situados, rata por cantidad. I hecho
esto quedassen incorporadas en la
Corona Real, i èl tuviesse cuenta
de ir acomodando à los reformados, en oficios, ò otras cosas, en
que pudiessen tener provecho.
Con lo qual se executò con efeto la reformacion, pero los reformados suplicaron della, i
pendiẽtependiente la suplicacion, pidieron i ofrecieron, que querian servir sin sueldo alguno, en la forma que antes,
con que se les conservassen los privilegios militares de que solian gozar, de los quales era, i es uno, i el
demas estima, que de sus causas civiles, i criminales, solo pudiessen
ser convenidos enel fuero militar,
ante el mesmo Virrey, i su Auditor, como Capitan General, que
es de aquellas provincias, cuyo oficio i Tribunal en esta parte, corresponde al que los Romanos llamaban Magistro Militum, de que
ay Textos, i titulos enteros en el
Derecho, i mucho escrito por varios Autores, que
tratātratan de esta
jurisdiciōjurisdicion militar, i sus privilegios,
de
q̃que yo bolverè à dezir algo,
quā| p. 494doquando trate del oficio delos Virreyes.
Este privilegio les concedio
gustosamente el Principe de Esquilache, por provision que despachò para ello en 26. de Março del año de 1619. La qual confirmò despues su successor Marques de Guadalcazar, por otra de
9. de Iulio de 1622. I finalmente
le aprobò su Magestad, por un capitulo de carta escrita al mesmo
Marques en 29. de Setiembre del
año de 1623.
I este es el verdadero discurso
de estas compañias de Lanças, Arcabuzes, i Alabarderos en el Perù, i el estado en que de presente
se hallan. Pero en la Nueva-España, hallo una cedula de 27. de Mayo de 1568.
que habla con Don
Martin Enriquez, que à la sazon
era Virrey en aquella tierra, i le
permite,
q̃que para su guarda pueda
formar una
cōpañiacompañia de 24. Alabarderos, con su Capitan
q̃que gane sueldo doblado, con
q̃que este no pueda
poner Teniente, ni si le pusiere, los
oficiales Reales le paguen salario
alguno, i con
q̃que este Capitan, ni sus
soldados, no se metan en hazer prisiones, i las dexen à los Alcaldes
del Crimen.
I esto mesmo, en quanto à la de
negacion del salario del Teniente,
està dispuesto para el Perù, por otra cedula del año de 1574.
I
q̃que à los hijos de los Conquistadores, i à otros Benemeritos, à
quienes no huviessen podido tocar
Encomiendas, se les diessen algunas ayudas de costa, ò
entretenimiẽtosentretenimientos de las Encomiendas,
q̃que en
la mesma Nueva-España estaban
incorporadas en la Corona Real,
para que
cōcon ellos se pudiessen sustentar
conmodamẽteconmodamente, lo hallo
tābientambien dispuesto por cedulas del año
de 1542. 1546.
de las quales haze mencion el Licenc. Antonio de
Leon,
i parece se motivaron del
exẽploexemplo, ò imitacion de semejantes
entretenidos, que se usan en el Reino de Sicilia, ò Napoles, i en otros
de la Monarchia de España, donde
llaman
Tratenutos, De los quales
trata Mastrilo,
refiriendo, como sirven de hazer guarda, i assistencia à los Virreyes, i que se ponen en el numero de los demas soldados, i gozan de sus fueros, i privilegios.
Lo qval assi supuesto,
bolviẽdobolviendo à los Lanças, Arcabuzes, i Alabarderos del Perù, facil es de entender,
q̃que estos nombres se les pusieron por el genero de armas de
q̃que
les
mandarōmandaron usar, de cuya antiguedad, i de las derivaciones, ò etimologias de estos vocablos, se podrà
ver lo
q̃que despues de otros trae D.
Sebastian de Covarruvias.
Pero
por mayor honor, dize la cedula
del año de 1568. cuyas palabras
he referido,
q̃que los Lanças, i Arcabuzes se llamen
Gentileshombres,
ò Continuos de la guarda del Reino.
I por esto, i
porq̃porque quiere que se
parezcan à los Encomenderos, vi
que en el Perù quando iban à los
Estrados de la Real Audiencia, se
les daba assiento en el banco de
los Nobles, como à ellos,
q̃que es un
privilegio muy considerable, de
q̃que
ya dixe algo
tratādotratando dèl, en
quātoquanto
à los Encomenderos,
i dirè mas
en otro lugar.
I tambien se les
parecẽparecen en el oficio ò servicio militar
q̃que se les
mādamanda hazer en guarda i defensa del
Reino, i de la Persona de los Virreyes,
q̃que representan la de su Magestad, i de ello hazen particular
juramento al modo i forma casi
q̃que
los Encomenderos, segun lo
q̃que del
dixe en el capitulo 24. I como le
solian hazer los soldados antiguamente entre los Romanos, cuyas
varias formas, que son muy dignas de leerse i saberse, refiere Vegecio, i otros Autores.
I no era menos notable la que
Iulio Polux
dize de los Athenienses,
q̃que en cumpliendo veinte
años juraban à cielo abierto,
q̃que no
deshonrarian las armas, no desampararian al compañero
q̃que tuviessen
al lado, fuesse quien fuesse, pelearian por su fuego, i aras, solos, i
acōpañadosacompañados, no
turbariāturbarian la patria,
ni
cometeriācometerian traiciōtraicion cōtracontra ella;
navegariānavegarian à qualquier parte, i
cōtracontra
qualquier
regiōregion donde fuessen embiados,
guardariāguardarian las solenidades
perpetuas, i
obedeceriāobedecerian las
costũ| p. 495brescostumbres recebidas, i solos i
cōcon los demas defenderian i reverenciarian
los Dioses, i sagrado de su patria.
Conque no estrañaremos mucho lo
q̃que Iulio Cesar refiere
de los
soldados,
q̃que entre los Franceses se
llamaban
Soldurios, i por otro
nōbrenombre De votos, porq̃porque quando assentaban plaça en favor, amistad, ò
aliāçaaliança de alguno, ò se daban por sus
clientes, hazian juramento solene,
de que tendrian por comunes sus
fortunas buenas ò malas toda la
vida, i si algun caso violento les sucediesse, se expondrian à èl igualmente, ò se
matariāmatarian. Demanera
q̃que
era entre ellos delito inexpiable
desāparardesamparar à sus Patronos, aunque
fuesse en estremos peligros. La
qual
costũbrecostumbre tābientambien la atribuye
Valer. Maximo,
Valer. Max.
lib. 2. c. 1.
à nuestros Celtiberos, i Cornelio Tacito
à los
Alemanes, i à otros, otros Autores,
q̃que tratan de la Etymologia
de este vocablo, Soldurios, i de la
lealtad, i gran fineza
cōcon q̃que servian.
Pero en
quātoquanto à estas virtudes,
no tiene nuestra España que embidiar à otra alguna
NaciōNacion, pues una ley de Partida, i otra del
ordenamiẽtoordenamiento,
confiessan
Que los Españoles usaron de la lealtad mas que
otros Omes.
De lo qual, i
q̃que principalmente
se han esmerado i aventajado
siẽpresiempre en la guarda i custodia de las
personas de sus Reyes, por donde
los Romanos desde Iulio, i Augusto Cesar, se la confiaron, i
q̃que lo
mesmo hizo Sertorio, i Iuba el Rei
de Mauritania,
dizẽdizen mucho Otalora, Valdes, i Madera.
Desuerte
q̃que con
razōrazon se pudo
cōfiarconfiar la de los Virreyes, de estas
cōpañiascompañias, de
q̃que vamos hablando, como Romulo confiò la de su persona de
treciẽtostrecientos mācebosmancebos entresacados de las mas nobles familias
de Roma, como lo refiere Magero,
trayẽdotrayendo otras cosas à este proposito. I Suetonio
TrāquiloTranquilo,
SurgẽtoSurgento, Mastrilo i Cabedo,
q̃que tratātratan
de los Emperadores
q̃que para el mesmo efeto se han ser vido de guarda
Alemana, de
q̃que usan tambien nuestros Reyes, juntamente con la Española, i del oficio del
q̃que Capitaneaba estas guardas, que se llamaba
Magister Celerum.
I tambien se
puedẽpueden cōpararcomparar las
dichas
cōpañiascompañias, à las Milicias de
los Cohortales, i otras, assi armadas, como togadas, de
q̃que usarōusaron los
Romanos para varios ministerios,
por cuyo servicio
recebiārecebian del Principe sus salarios,
q̃que tambiẽtambien le llamaban
Annonas, i
Militias, tomādotomando el nombre del instituto
porq̃porque se
les daban, de que en el derecho ay
frequente memoria.
I no es justo
q̃que perdamos la de
los nobles i antiguos Monteros de
Espinosa de nuestra España, de
quiẽquien tanta confiança se haze en la
guarda de los cuerpos Reales, vivos, i muertos, de cuyo origen i
i privilegios pudiera dezir algo, à
no aver
jũtadojuntado ya mucho un docto i curioso Moderno,
q̃que ocupò este argumento, escribiendo sobre èl
un tratado particular,
donde
cōcon
esta ocasion trata algo tambien de
las demas guardas.
Pero
bolviẽdobolviendo à las de nuestros
Lanças i Arcabuzes, lo
q̃que se me ofrece
q̃que añadir cerca dellas es, que
por una cedula dada en Madrid à
21. de Febrero de 1575. dirigida
al Virrey del Perù D. Francisco
de Toledo, i por otras muchas, se
ordenò,
q̃que si las consignaciones de
tributos,
q̃que se
aviāavian hecho para sus
sueldos, no alcançassen à pagarlos
por entero, por aver venido en
quiebra, se protatasse lo
q̃que se fuesse cobrando entre todos, segun el
tiẽpotiempo q̃que huviessen servido. Lo qual
es muy
cōformeconforme à las dotrinas de
muchos Textos i Autores,
q̃que nos
enseñāenseñan,
q̃que en deudas assi debidas à
personas
q̃que forman un cuerpo,
cōpañiacompañia ò comunidad, no se han de
mirar antiguedades, ni calidades,
sino todos segun su estado han de
participar igualmente de lo
q̃que cayere, à
q̃que assiste Cassiodoro,
diziendo,
q̃que el hazer lo contrario, es
iniquidad,
q̃que no se debe permitir,
pues no sufre la buena
razōrazon,
q̃que de
hazienda en
q̃que muchos tienen igual
derecho, unos
llevẽlleven porciones sobradas, i otros
quedẽqueden passādopassando i
llorādollorando pobreza, por no les aver dado
aũaun lo
q̃que de rigor puro se les debia.
De las quales dotrinas me vali, siendo juez de un pleito
q̃que trahian en la Audiencia de Lima los
Lanças, que llamaban viejos, del
tiempo del Virrey Marques de
Cañete, pretendiendo, que en lo
que se iba cobrando de las consignaciones, avian de ser preferidos i
pagados enteramente, aunque no
quedasse nada, para otros, que despues avian sido nombrados, valiendose para ello de ciertas cedulas que ganaron, haziendo la relacion à su modo; siendo assi, que los
nombramientos hechos por el dicho Marques fueron revocados, i
que si algun titulo
pudierōpudieron tener,
fue desde la revalidacion de la cedula del año de 1568. que dexo citada, i inserta en este capitulo, con
que todos corrieron desde entonces por un igual,
cōformeconforme â la distincion que en este punto hazen
Bartolo i otros,
tratando de las
comunidades, i Colegios, que aviendo ya quedado del todo extintas, i reformadas, se
buelvẽbuelven à suscitar, ò erigir otra vez. I assi venimos à estar en la regla,
q̃que enseña, que el beneficio, ò gracia, que
se haze à alguna persona, con clausula de
q̃que se prefiera à otras, se ha
de entender, quando estas no tuvieren ya derecho adquirido.
Demas de ser cierto, que en semejantes distribuciones, no se debe atender tanto la prioridad de
la nominacion, ò de la deuda, como, el tiempo en que caen, i se causan, i cogen los frutos, ò tributos,
que se han de distribuir. Porque si
son del año presente, ò proximo
precedente, i no alcançan para todos los debitos de la comunidad,
aquellos tendran mas derecho à
ser preferidos en su paga, que actualmente sirvieron, i trabajaron
en essos años, con exclusion de los
que sirvieron en los antecedentes,
en que no se cogieron algunos, ò
los suficientes, aunque aleguen,
q̃que
de esse tiempo se les estan debiendo i dexaron ganadas, i decursas
sus pensiones ò prestaciones, como
lo enseña bien Geminiano, arrimado à un buen Texto, i despues del
Cavalcano, Gigante, i otros Autores,
dando por razon, que en
tales Casos, estos frutos, ò reditos, estan como destinados, i obligados à los Ministros, que sirven
actualmente, quando ellos nacen,
i que por esso tienen prelacion en
ellos, i no se mezclan ni entran en
prorata (de los que sirvieron antes, pues son diversos, assi los años, como los frutos de cada uno
dellos, como por autoridad de un
Texto muy elegante lo dizen Bursato, i otros Autores.
Enquanto à que reformadas estas compañias, fuesse justo que las
rentas consignadas para ellas bolviessen à la Corona Real, no ay
q̃que
discurrir mucho, pues esso lo obra
el derecho que llaman de Reversion, de que ya he tratado en otro capitulo.
I tambien otra comun resolucion de los Dotores,
q̃que
nos enseña, que en disolviendose algun Colegio, ò comunidad, se deben aplicar al Fisco todos los bienes de ella, sobre que junta mucho
Gail.
I hablando de los antiguos soldados, i Cavalleros, que llamaron
del TẽpleTemple, ò
Templarios, Angelo, i
otros muchos.
que tocan de passo su historia i acabamiento. I
quiẽquien
la quisiere saber mas por entero,
podrà leer à Illescas, Pedro Me
xia, i otros, que novissimamente juntan algunos doctos Modernos.
