SEptenario
g es cuẽto muy noble a que loarõ mucho los
ſsabios antiguos: porq̃
ſse fallan en el muchas co
ſsas e muy
ſseñaladas que
ſse departen por cuento de
ſsiete, a
ſssi como todas las criaturas q̃
ſson departidas en
ſsiete maneras ca
ſsegund dixo Ari
ſstoteles
h, e los otros
ſsabios. O es e
ſsta criatura que no a cuerpo ninguno, mas es e
ſspiritual, como angel o alma: o es cuerpo
ſsimple, que ni
ſse engendra, ni
ſse corrõpe por natura, y es cele
ſstial, a
ſssi como los cielos e las e
ſstrellas, o es cuerpo
ſsimple que
ſse engendra e
ſse corrompe por natura, como los elemẽtos: o es cuerpo compue
ſsto de alma de cre
ſscer, e de
ſsentir, e de razonar, como el home: o a cuerpo compue
ſsto, e alma de cre
ſscer, y de
ſsentir, e no de razon: a
ſssi como las animalias, que no
ſson hõbres: o es cuerpo compue
ſsto de alma de cre
ſscer, mas no de
ſsentimiento ni de razon, a
ſssi como los arboles, e todas las otras plantas: o a cuerpo compue
ſsto, mas no a alma ninguna, ni
ſsentimiẽto, como las piedras, e las co
ſsas minerales que
ſse crian enla tierra. E otro
ſsi todas las co
ſsas naturales an mouimiento de
ſsiete maneras: ca o es a
ſsu
ſso, o a yu
ſso, o adelante, o a tras, o a die
ſstro, o a
ſsinie
ſstro, o en derredor. E ene
ſste mi
ſsmo cuento fallaron los fabios antiguos las
ſsiete e
ſstrellas, mas nõ bradas que
ſse llaman Planetas: que
ſson Saturno, Iuppiter, Mars, Sol, Venus, Mercurio, Luna: de q̃ tomarõ cuẽto delos
ſsie te cielos, en q̃ e
ſstauã, e pu
ſsierõles nõbres, e ordenaron por ellas los
ſsiete dias de la
ſsemana. Otro
ſsi, los
ſsabios departierõ por e
ſste cuento las
ſsiete partes de toda la tierra, a que llaman Climas. Otro
ſsi por e
ſste mi
ſsmo cuento departieron los metales e algunos, youo q̃ por e
ſste cuento los
ſsaberes, a que llaman las
ſsiete artes: e e
ſsſso mi
ſsmo fizieron de la edad del hombre: E avn por e
ſste mi
ſsmo cuento mo
ſstro Dios a los q̃ eran
ſsus amigos muchas de
ſsus poridades, por fecho e por
ſsemejança, a
ſssi como a Noc que mando fazer el arca en que
ſse
ſsalua
ſsſse del diluuio: en q̃ |
mãdo q̃ todas las co
ſsas q̃ fue
ſssẽ limpias
a e buenas metie
ſse enella
ſsiete.
b E otro
ſsi Iacob q̃ fue patriarca
ſsiruio a
ſsu
ſsuegro
ſsie te años: porq̃ le die
ſsſse por muger
ſsu fija Rachel: e porque le dio a Lya,
ſsiruiole otros
ſsiete años
c porella mi
ſsma: y e
ſsto fue por gran
ſsignificança
d y Io
ſseph
ſsu fijo que fue podero
ſso
ſsobre toda la tierra de Egypto, por
ſsueño que
ſsolto al rey Faraon de los
ſsiete años
e de mengua, e de los
ſsietede abondo,
ſsegun el
ſsueño q̃ el rey
ſsoñara delas
ſsiete e
ſspigas, e de las
ſsiete vacas E e
ſsto fue otro
ſsi fecho por muy gran
ſsignificãça
f. E otro
ſsi, Moy
ſsen quã fizie
ſsſsen oracion los fijos de I
ſsrrael, entre todas las otras co
ſsas mandole
ſseñaladamente, que pu
ſsie
ſsſsen en el dẽtro vn candelero de oro, fecho en manera de arbol en que ouie
ſsſse
ſsiete
g ramos, que fue fechi por gran
ſsignificança. E dauid otro
ſsi, que fue rey, de cuyo linage vino nue
ſstro
ſseñor Ie
ſsu Chri
ſsto, fizo por e
ſspiritu
ſsanto el Salterio, que ay en la
ſsanta egle
ſsia. E otro
ſsi, mo
ſstro en el
ſsiete co
ſsas, a
ſssi como prophecia, e oracion, e loor, e bendicion, e arrepentimiento, e con
ſsejo, e penitencia. E de
ſspues de todo e
ſsto, quando nue
ſstro
ſseñor qui
ſso fazer tan gran merced al mundo, que vino a tomar carne dela virgen
ſsanta Maria, por nos aduzir a
ſsaluacion. E porque lo pudie
ſsſsemos ver vi
ſsiblemente, e cono
ſscer que era Dios y hombre, pore
ſste cuento mi
ſsmo (
ſsegund dixo el Profeta) ouo el en
ſsi
ſsiete dones de
ſspiritu
ſsanto. E otro
ſsi, por aq̃
ſste cuen to (
ſsegund dixeron los
ſsantos) ouo
ſsanta Maria
ſsiete gozos muy grandes con
ſsu fijo Ie
ſsu Chri
ſsto
ſsegund canta la
ſsanta egle
ſsia. E por e
ſste mi
ſsmo cuento nos dio nue
ſstro
ſseñor Ie
ſsu Chri
ſsto
ſsiete
ſsaeramentos, poque nos pudie
ſsſsemos
ſsal uar. E otro
ſsi, por e
ſste cuẽto nos mo
ſstro la oracion del Pater no
ſster, en que ay
ſsie te peticiones, con que le deuemos pedir merced. E otro
ſsi,
ſsant Iuan Euangeli
ſsta (que fue pariente e amigo de nue
ſstro
ſseñor Ie
ſsu Chri
ſsto) fizo vn libro que llaman Apocalip
ſsis, de muy grandes poridades que el le mo
ſstro, y las mayores co
ſsas que en el e
ſscriuio,
ſson todas partidas por e
ſste cuento de
ſsiete. Onde por todas e
ſstas razones que mue
ſstran muchos bienes q̃ por e
ſste cuento
ſson partidos, partimos e
ſste libro en
ſsiete partes. Enla primera partida del, fablamos de todas las co
ſsas que pertene
ſscen ala fe catholica, que faze al ome cono
ſscer a Dios, por creencia. En la
ſsegũda, fablamos en lo que couiene fazer a los Emperadores, e alos. Reyes, y a los otros grandes
ſseñores, tanbien en
ſsi mi
ſsmos, como en los otros fe chos, porque ellos valan mas, e
ſsus reynos, e
ſsus tierras
ſsean acre
ſscẽtadas e guar dadas, e las
ſsus voluntades (
ſsegun derecho)
ſse ayunten con aquellos que fuerẽ en
ſsu
ſseñorio, e fizieren bien. Enla tercera partida fablamos de la ju
ſsticia que faze beuir a los hombres vnos con otros, en paz, e de aquellas co
ſsas que
ſsean mene
ſster para ello, an
ſsi como de los juezes, e de los per
ſsoneros, e delos te
ſstigos, e de las pe
ſsqui
ſsas, e de todas las e
ſscripturas, e de los juyzios, e delas alçadas, e de las
ſser uidũbres. Enla quarta partida fablamos delos de
ſspo
ſsorios, e delos matrimonios e delas co
ſsas q̃ le pertene
ſscẽ, e delos fijos derechos q̃ na
ſscen dellos: e avn delos otros deq̈lꝗer manera q̃
ſseã, e del poder q̃ an los padres
ſsobre los fijos, e de la obediẽcia q̃ ellos deuẽ fazer a los padres, e de los va
ſsallos, e de los feudos. En la quinta Partida fablamos de los contratos q̃ los hombres fazen entrefi, an
ſsi como de los empre
ſstidos, e de las donaciones, e de las compras, e delas vendidas, e delos cambios, e de los alquilees, e de los arrendamientos, e de los mercadores, e de los mercados, e de las ferias, e del portazgo, e delas obligaciones, e delos peños, e de las fiadurias, e de las pagas, e de todos los otros pleytos, e auenencias, que los hombres fazen entre
ſsi, plaziẽ do a ambas las partes, quales
ſson valederos, o quales no. E enla
ſse
ſsta Partida fablamos de los te
ſstamentos, e delos codicillos, e de las herencias, e de la guarda de los huerfanos, e de las co
ſsas que les pertene
ſscen. Enla teptena Partida fablamos delas acu
ſsaciones, e delas tre guas, e de las a
ſsſseguranças, e delos rieptos, e de las tray ciones, e delas faltedades, e delos furtos, e delos robos e delas quemas, e delos omezillos, e de los adulterios, e de todos los otros maleficios q̃ los hõbres fazẽ, e de las penas, e delos e
ſscarmiẽtos q̃ mere
ſscen por razõ dellos. E de
ſsta gui
ſsa
ſse acaba la ju
ſsticia cõplidalmenteca bien como los buenos mere
ſscen bien e gualardon: por los bienes q̃ fazẽ. E otro
ſsi, los malos deuẽ recebir pena
h porla
ſsu maldad. Onde quiẽ ꝗ
ſsiere parar miẽtes en todas las
ſsiete partes de
ſste nr̃o libro fallara y todas las razones biẽ y cõpadamente q̃ pertene
ſscẽ para ayũ tar amor de ome cõ Dios, q̃ es por fe, e por crecncia. E otro
ſsi delos omes vnos cõ otros por ju
ſsticia e verdad.