EN eſstos Reinos no ſse de CẽſoCenso al quitar, ni ſse tome del Rei, ni de otra perſsona, a menos precio de a quatorze mil marauedis el Millar, ni Eſscriuano haga CõtractoContracto de Recibo a menos quãtidadquantidad q̃que eſsta, ſso pena de priuaciõpriuacion de oficio, y todos los Cenſsos dados antes deſsta Lei, ſsi eſtãestan impueſstos a menos quãtidadquantidad, ſse hãhan de reduzir a la dicha taſsſsa, ſsin embargo de qualquiera coſstumbre, antiguedad o Eſscriptura, o Fuero de la tierra que en contrario ſse alegue, y a reſspecto de la quantidad que quedare deſspues de reduzido, ſse hagan las pagas que de ay adelante ſse hizieren.

¶ Eſsto miſsmo ſse entienda y guarde en los | Iuros que el Rei huuiere vendido antes de la Data de la Lei, o vendiere deſspues de ella.

NIngun CẽſoCenso ni Tributo al quitar ſse puede imponer para que ſse haia de pagar en pan, vino, azeite, ni en leña, ni en carbon, ni en miel, cera, xabon, lino, gallinas, o tocino, ni en otro genero de coſsas que no ſsean dineros, y los Contractos que ſse huuieren hecho, o hizieren de ay adelante, ſse ha de reduzir el dinero que ſse huuiere dado por el Cenſso de las tales coſsas, a reſspecto de quatorze mil marauedis el Millar, para que ſse pague en dinero, y no en las dichas coſsas.

---

¶ Eſsta Lei eſsta como en el Original, ſsu declaracion ſse vea en la Anotacion.

LA Lei antes de eſstano ſse pueda renũciarrenunciar, y las Iuſsticias no den lugar a que ſse haga fraude a lo en ella cõtenidocontenido.

SI alguno impuſsiere ſsobre ſsu heredad algũalgun Cenſso, con condicion que ſsi no pagarea ciertos plazos que caia la heredad en comiſsſso, que ſse guarde el Contracto, y ſse juzgue por el, pueſsto que la pena ſsea grande, y mas de la mitad.

---

¶ Eſsta es la Lei. LXVIII de Toro, y va a la letra, como eſsta en el Original. Veaſse en la Anotacion.

QVien impuſsiere Cenſso ſsobre alguna heredad que eſsta acẽſuadaacensuada, declare los CẽſosCensos y tributos que haſsta entonces tuuiere, a aquel a quien le impone de nueuo, ſso pena de boluerle la quantia que recibiere por el Cenſso, con el dos tanto.

EN todas las ciudades, villas y lugares de eſstos Reinos (que fueren cabeça de IuriſdiciõIurisdicion) haia vn libro en poder de vna perſsona honrrada, en que ſse regiſtrẽregistren todos los CẽſosCensos, Tributos, Hypotecas, y los CõtractosContractos de eſsta qualidad, y no ſse regiſstrando ſseis dias deſspues q̃que fueren hechos, no hagan fe ni prueua, ni ſse juzgue conforme a ellos, ni ſsea obligado a coſsa alguna ningũningun tercero poſsſseedor,

---

aunque tenga cauſsa de el VẽdedorVendedor, y eſste regiſstro no ſse mueſstre a perſsona alguna, ſsino q̃que el Regiſstrador (a pedimiento de el VẽdedorVendedor) pueda dar fe, ſsi hai algun Tributo o Venta, o ſsi no le hai.

LA materia de el Cenſso al quitar de ſsi propria es de las mas difficiles que hai en el Derecho, porque (como coſsa nueuamẽtenueuamente introduzida) aun ſse ignora que Contracto ſsea, y por cuia naturaleza ſse haia de juzgar, y eſsta dificultad pueſsto q̃que es ſsuprema, es muy menor q̃que otra en q̃que nos han pueſsto las diuerſsas opiniones delos Doctores q̃que de el han tratado, los vnos con ſsu autoridad y credito han hecho guerra a los otros, y como los hijos de Cadmo, deſstruidoſse a ſsi, mas no inſstruido al Lector, yo me tuuiera por muy contento, ſsi (como el diſscipulo del Muſsico Timoteo) no tuuiera principios de otro quien mi Eſscriptura leiera, porque mi trabajo fuera ſsenzillo en declararle lo que ſsiento, y no doble en cõtradezirlecontradezirle lo que otros ſsintieron, de esto me apartare quanto pudiere, y la razon que hauia de dar en el principio, dare al fin de la Anotacion, quando, bueno o malo lo que huuiere hecho, el Lector lo haia viſsto. La ordẽorden que terne ſsera, ante todas coſsas declarar las Vſsuras Romanas (y cuenta que ellos tenian en ſsus intereſsſses) en que nueſstro Cenſso ſse funda, tras eſsto la Origen de el Cenſso y naturaleza de el CõtractoContracxto, la qual diſsputare por ſsus Concluſsiones, a eſsto ſseguiran los Iuros Reales, y Cenſsos de por vida. VltimamẽteVltimamente declarare la ExtrauagãteExtrauagante de Martino. V. y en el fin reſsoluere toda la Materia.

VSan los Mercaderes vn genero de Contractacion, que llaman a tantos por ciẽtociento de el caudal que cõtractancontractan, como ſsi el Empleo es de. CCC. ducados, conciertaſse que le den a.X. por. C. de ganancia, hanle de dar trecientos y treinta, eſsta es la cuenta, de a tãtostantos por ciento, la miſsma es. De quien da, o toma dineros a Cambio, que ſse conciertan de Feria a Feria dar cinco por ciento, es que pagãdopagando el caudal que recibe, en la Feria donde le ha de pagar ha de dar con cada ciento de los que recibio, aquellos cinco mas, que es el CãbioCambio, al tanto hazen los Vanqueros que dãdan cedula de dinero de vn Reino a otro, y las Impoſsiciones de hauerias, de Mercaderes (de q̃que | ſse haze mencion en las Leies del Conſsulado de Burgos) eſsta cuenta es hallar vn numero, que mida la proporcion que hai de la ganancia al caudal, como el primer exẽploexemplo de diez por ciento, es la proporcion de vno a diez, porq̃porque la miſsma proporcion hai de vno a diez, que de diez a ciento, El Cenſso al quitar (como luego veremos, ſse introduxo en eſstos Reinos deſspues de el año de. M.D. y como coſsa nueua, que no eſstaua pueſsta en orden, por las Leies (que ſsiempre tratan de lo q̃que mas le vſsa) no hauia regla cierta de el Intereſsſse a que ſse hauian de dar, y como era medido por la codicia de quiẽquien daua el Cenſso, y por la neceſssidad de quien lo recibia, hauia tãtatanta diformidad como adelante eſscriuo, haſsta que vino la Lei (que hemos viſsto en eſste Titulo) y regulo todos los Cenſsos al quitar q̃que en eſstos Reinos antes de ella ſse houieſsſsen dado, o deſspues ſse dieſsſsen, que no puedan ſser menos de a quatorze mil el Millar, que es dezir, que de la moneda vniforme que ſse dãdan quatorze pieças, ſse haia de pagar de Cenſso en cada vn año vna pieça de aquellas, miẽtrasmientras no ſse quitare, Lei juſsta, ſsanta, y bien acordada, el artificio que pudieron tener para hazerla, y el que ſse deue guardar en caſsos ſsemejantes, es conſsiderar ſsi por aquel caudal ſse comprara vna viña, (o vna tierra) labrandola medianamente que rentara, y aquella Renta partirla, que quedaſsſse ſsuſstento al Rentero, y alguna ganancia, y lo demas darlo al ſseñor de el caudal (que correſpõdecorresponde a eſsta heredad imaginaria que he fingido) como ſsi ella arrẽdaraarrendara al CẽſualiſtaCensualista, eſste es el natural efecto de el CẽſoCenso al quitar, que dara grãdiſsimagrandisima claridad a la materia. La Lei taſsſso eſsta proporcion, que en quatorze años iguale el Cenſso a la fuerte, o caudal donde procede, quatorze años ſson ciento y quarenta y quatro meſses, para entender eſsta proporcion y las cuentas de Cambios que ya he dicho, declarare (con gran breuedad y diligencia) las Vſsuras de los Romanos que darãdaran mucha luz a lo que ſse ha de tratar, y a la Lecion de los Autores antiguos, para la qual ſson neceſsſsarias, aunque no ha de eſsperar el Lector de mi las Vſsuras de el tiempo de la Republica Romana antigua, de quien haze mencion Tito Liuio, ſsino de tiempo de los Emperadores cuias Leies tenemos en el Derecho.

¶ Las mas comunes Vſsuras que entre los Romanos ſse hallan, ſson Semiſsſses, TriẽtalesTrientales, QuadrãtalesQuadrantales, Beſsſsales, y Centeſsimas. Los Romanos todas ſsus Vſsuras y intereſsſses hazian a el mes, como en Caſstilla ſse hazen las Rentas a el año, y las pagas por tercios de el año, ſsu cuenta principal era a. XII. porque es numero perfecto, capaz de muchas partes Quotas en que ſse diuide, llamãſellamanse partes Quotas (que quiere dezir Quantas, y es Vocablo comun en Derecho) o Aliquotas, las partes proporcionales a vn Todo que juntas le componen al juſsto, o diuidiendo al Todo ſse reſsuelue en ellas, como. XII. tiene Dozauo, que es Vno, y Seſsmo, que es Dos, y Tercio, que es Quatro (llamaſse en Latin Triente) y Quarto, que es Tres (llamanle Quadrante) y Mitad (que llaman Semis) que es Seis, mas en. XII. no daremos Diezmo ni Noueno en numeros enteros, ſsirue mucho eſsto para las cuẽtascuentas que ſsalgan enteras y ſsin picos para la claridad, porq̃porque los Quebrados engendran confuſsion. Vſsura Semiſsſse es la que gana cada mes media pieça de. C. pieças que monte la ſsuerte (que en Romance llamamos medio por ciento) da vno cien ducados a Vſsura, reſspondenle cada mes medio ducado (que ſson ſseis ducados al año) de manera que en. CC. meſses iguala la ſsuerte a la Vſsura (ſsuerte ſse llama el caudal, y el augmento, o ganancia es la Vſsura) CC. meſses ſson diez y ſseis años y ocho meſses, reduzida eſsta Vſsura a la cuenta de nueſstros Cenſsos, diremos que es mas de a diez y ſseis mil el millar, Eſstas Vſsuras Semiſsſses llamauãllamauan los Romanos (Ciuiles) que quiere dezir comedidas y pueſstas en razon, llamãſellamanse aſssi de Semis, que quiere dezir Medio, de aqui me parece que viene Xeme en RomãceRomance (por la medida que hai de la punta del pulgar a la del dedo ſsegundo) quiere dezir medio, y deue ſser medio Cubito (q̃que noſsotros llamamos Codo) era eſsta medida de largo, Pie y medio Romano, cada Pie es vna Tercia de Vara de medir, y aſssi ſsale el Xeme de vna mano razonable a Seſsma y media, q̃que es la mitad de vn Codo delos antiguos. Vſsuras Trientales eran aquellas que ſse ganaua cada mes vn tercio por ciento de la quantidad que ſse daua, viene de Triens, que quie|re dezir Tercio de. XII que ſson quatro, eſstas para el que las recebia eran muy mejores, y de menos intereſsſse que las ſsemiſsſses, PõgoPongo exẽploexemplo que dio. C. ducados vno a Vſsura TriẽtalTriental, cada ducado de a doze reales, gana cada mes vn tercio de ducado que ſson quatro reales, de manera que es dos reales menos que la ſsemiſsſse, eſstas en. CCC. meſses igualan la fuerte, Trecientos meſses ſson veinte y cinco años de manera que ſson a veinte y cinco mil el millar. De eſstas Vſsuras Trientales habla la Lei III. en el Titulo de la Lei Falcidia en los Digeſstos que el ſseñor Hermolao Barbaro gran Patriarca de Aquileia, muy maior por ſsu doctrina y letras, Maeſstro vniuerſsal de todos, las declaro en las Caſstigaciones q̃que ſsobre Plinio hizo, y de ella tomaron Socino el viejo, Vincencio Herculano, y Leonardo Porcio Iuriſstas nueſstros, y de ellos toda la Eſscuela comun, porque haſsta que Hermolao declaro aquella Lei, hauia eſstado encantada (como en otra parte dixe) y ſsu declaracion nos abrio el camino, no ſsolo para entender aquella Lei, mas todas las Vſsuras, el caſso de ella es, vn teſstador mando cierta mãdamanda perpetua, al Comun de vna ciudad, para que cada año ſse la pagaſsſse ſsu heredero, y el teſstamento fue tan cargado de mãdasmandas, que el heredero ſse huuo de valer de la Falcidia, dudaua ſse de eſste Legado perpetuo como ſse podria ſsacar la Quarta falcidia, ſsi ſse ſsacaria dando le las tres quartas partes de lo que el Teſstador mando, como ſsi mando quatro, que dandole tres a que ſsuma ſse hauia de taſsſsar, para ſsacar la Falcidia, reſsponde el IuriſcõſultoIurisconsulto, que no ſse ha de ſsacar cada vn año, ſsino que es viſsto el Teſstador hauer dexado tanta ſsuma en monton, quanta baſstaua a las Vſsuras Trientales de la Renta que mãdomando en cada año. Eſsto es lo que dize la Lei, que para quando ella ſse eſscriuio, la entẽdianentendian los niños (por ſser lenguaje comũcomun) y deſspues la variacion de los Tiempos hizo, que fueſsſse neceſsſsario el ingenio de Hermolao para entẽderlaentenderla, y aſssi declaro (como es la verdad) que el Teſstador era viſsto hauer mandado tanta ſsuma, que a diez y ſsiete mil el millar montaſsſse la renta que mando, y de aquella ſsuma ſse ha de ſsacar la Falcidia, de manera que en nueſstro caſso era viſsto hauer mãdadomandado ciento para ſsacar quatro de renta cada año, y de eſstos ciẽtociento hauia de ſsacar el heredero veinte y cinco por razon de ſsu Falcidia, o dar ſsetenta y cinco a la ciudad por la manda. De eſstas Vſsuras hai mucha mencion en los Autores antiguos, Iulio Capitolino eſscriue de el Emperador Antonino, que por reſspecto de la Republica daua ſsu dinero a Vſsura Triental, por aprouechar a la gente menuda, y cierto el intereſsſse es harto comedido, las demas Vſsuras Beſsſsales y Quadrantales (llamãſellamanse aſssi de Bes, que quiere dezir, dos tercios, y Quadrante vn quarto de doze) ſson faciles de entender a eſste reſspecto, que como la Triental es cada mes el tercio de doze q̃que ſson quatro, aſssi la quadrantal era cada mes el quarto de doze, que ſson tres de ciento, por manera que en treziẽtostrezientos meſses igualeua la Vſsura a la ſsuerte, y ſsalia a treinta mil el millar cada vn año, Beſsſsales eran las dos tercias partes de doze q̃que es ocho al mes a la miſsma proporciõproporcion que las demas, paſsſso a las CẽteſimasCentesimas que eſstas fuerõfueron entre los miſsmos Gentiles hauidas por deſsaforadas, eran quãdoquando cada mes ſse ganaua por Vſsura vn entero de Ciento, que montaua la ſsuerte como ſsi dauan cien ducados a Vſsura, ſse pagaua cada mes vn ducado, que ſsalia doze al año, y eſstas Vſsura en cien meſses igualauan a la fuerte, y de aqui vinieron a llamarſse Centeſsimas, porque en cien meſses iguala la ſsuerte, o porque cada mes renta el centeſsimi de la ſsuerte, que todo es vno, Reduzido a nueſstra forma de contar. C. meſses hazen ocho años, y mas quatro meſses, de manera que ſsale a ocho mil y trecientos y treinta y tres el Millar cada vn año. Eſstas Vſsuras llamaron Nauticas, o porque los Marineros ſiẽpresiempre tuuieron credito de gẽtegente mas deſsabonada que los otros, y aſssi las vſsauan ellos, o porque como los peligros y rieſsgos de la mar ſson maiores y de menos ſseguro, que las cõtratacionescontractaciones de la tierra, aſssi los intereſsſses y ganancias ſson mas erecidos, y ſse deue mas intereſsſse por ellos, eſstas ſson las Vſsuras que los Romanos tuuieron, los quales las juzgauan buenas, o malas, por la quantidad del intereſsſse que lleuauan, como he y a declarado, y como ahora en los CãbiosCambios, y ſiẽpresiempre las cõſtituiãconstituian ſsobre dinero đde cõtadocontado tomada ſseguridad de la ſsuerte

PReſsupueſstas las Vſsuras de los Romanos reſsta q̃que inquiramos la naturaleza de eſste CõtractoContracto, la qual porne primero ſimplemẽtesimplemente ſsin la prueua, y deſspues la prouare, porque el Lector no ſse confunda, al qual pido que de la Anotacion de el Titulo antes de eſste, vea la diferencia que note de eſste Cenſso al de Enfyteuſsis, ſsobre el hauer precio limitado, preſsupueſsto que lo ha viſsto, es de ſsaber que eſste Cenſso (a lo que yo entiendo) es tãtan nueuo en Caſstilla, que antes de los Reies Catolicos, y del deſstierro que hizieron de los Iudios, en el año de. M. CCCC. XCII. no hauia memoria de eſste Contracto, alomenos yo no la he viſsto, pueſsto que con diligencia la he inquirido, de el Enfyteuſsis hallo mencion en el Fuero Iuzgo, por do ſse gouerno Eſspaña antes q̃que ſse perdieſsſse, y en las Partidas hallamos Leies de aq̃laquel Contracto, y en las Notas de la tercera Partida eſsta la forma de la Eſscriptura, y en Archiuos antiguos de Igleſsias y Monaſsterios y entre ſseglares hallamos Eſscripturas de heredades que dieron, o recibieron a Cenſso Enfyteuſsis, mas de Cenſso al quitar ninguna he viſsto mas antigua del tiempo que he dicho, es verdad que fuera de eſstos Reinos los hai, mucho tiempo antes de eſsto que eſscriuo, eſs pecialmente en Alemania deſsde el tiempo de la Extrauagante de Martino. V. y en los Fueros de Valencia hai Leies de el Rei don AlõſoAlonso conquiſstador de Napoles, que hazen mẽcionmencion de los Cenſsales de Gracia (que aſssi llaman los Cenſsos al quitar, porla gracia que ſse da al Cenſsualiſsta de poderlo quitar pagando el principal) y como los Valencianos tienen Leies de el Rei Catolico y de ſsus Maiores, para eſste CẽſoCenso, aſssi es cierto que las tuuieramos noſsotros, ſsi en eſste Reino le huuiera, y las mas antiguas Leies q̃que de el tenemos, ſson las de Toro, que hizo el año de. M.D. IX. la Reina doña Iuana nueſstra ſseñora, eſste es vn vrgentiſssimo argumento para mi, y creo que como en tiempo que hauia Moros y Iudios, ellos dauan a Vſsura, no hauia quien ſse acordaſsſse de eſsta otra grangeria, porque la tuuieran por Vſsura, mas como ceſsſsaron las Vſsuras, porque echaron los que publicamẽtepublicamente las exercitauan, y en eſstos Reinos (y aun dentro de el Conſsejo Real) hauia machos Aragoneſses, que tenian noticia de eſstos Cenſsos al quitar, que en ſsu tierra eran antiguos, dieronla a los nueſstros, y por la neceſssidad que tenian a cauſsa de la Vſsura que les faltaua, la tomarõtomaron, y por eſsto (ſsolo de ver el lugar en que entro) nos deue ſser muy ſsoſspechoſsa: eſsto me parece de ſsu origen, a quien otra coſsa mas cierta hallare, no ſsolo no le cõtradirecontradire, mas dexada mi conjectura ſseguire ſsu doctrina como de Maeſstro. Vengo ahora a la naturaleza de eſste CõtractoContracto, al principio no tuuo precio limitado a que ſse dieſsſse, como ahora le tiene, yo me acuerdo ſsiendo mochacho ver los dar deſsde nueue mil haſsta quatorze mil el millar, y los Predicadores lo reprehendian, otros lo dauãdauan a pagar el Cenſso en eſspecie cierta de lino, gallinas, y lo ſsemejante, lo qual todo ceſsſsa por las Leies que oi tenemos, y en ſsuma es la naturaleza de eſste Contracto, que ſse cargue ſsobre bienes Raizes a quatorze mil el millar por lo menos, y a pagar en dinero, Eſste Contracto tuuo principio (como hemos viſsto) luego antes que començaſsſse a ſser, no era: de eſsto ſse ſsigue que no es del derecho de las gẽtesgentes, ſsino Contracto de el derecho ciuil de Caſstilla (pues por ſsus Leies es fundado) reſsta q̃que le buſsquemos ſsitio: Vſsura no puede ſser, por que las Leies le aprueuan, y es ſsobre bienes Raizes, la Vſsura es ſsobre bienes Muebles, y reprouada, q̃que ſson coſsas opueſstas, Con el Enfiteuſsis conuiene en el nombre, que a entrãbosentrambos los llaman las Leies Cenſsos (que es conueniẽciaconueniencia Generica) la diferẽciadiferencia que entre ellos hai que es en ſser el vno redimible, y el otro no, (que induze la diferẽciadiferencia Eſspecifica) no es en lo Suſstancial de el Contracto, ſsino en lo Accidental, ſsigueſse q̃que hai entre ellos cognacion o parenteſsco: el Cenſso Enfyteuſsis es mas antiguo que el Cenſso al quitar, y tiene de antes fundada ſsu naturaleza por Leies de Derecho ciuil y de el Reino, ſsigueſse inconuenciblemẽteinconuenciblemente que el Enfyteuſsis es el principal, y el Cenſso al quitar ſsu Subalterno, que a ſsu naturaleza ſse ha de regular, Eſsta es la DemonſtraciõDemonstracion que me conuino demonſstrar, y esta llaue de toda la materia, ſsin la qual no ſse puede entẽderentender, ahora põgopongo el Caſso, y ExẽploExemplo en eſspecie.