COmo quier que las leyes
ſsean vnas quãto en derecho, en dos maneras
ſse de parten quanto en razon. La vna es apro de las almas, y la otra a pro de los cuerpos. La de las almas es, quanto en creencia. La de los cuerpos es quanto en buena vida. E de cadavna de
ſstas, diremos adelante como
ſse deuẽ fazer. E por e
ſstas dos
ſse gouiernatodo el mundo: Ca ene
ſstas yaze gualar don de los bienes
a a cada vno
ſsegun deue auer, e e
ſscarmiento delos males, E el de partimiento de los bienes es en tres maneras. La primera que cae en los mayo. res, a
ſssi como en los
ſseñores, o en los padres que cada vno de
ſstos han derecho de fazer biẽ de lo
ſsuvo: los padres a los fijos, o a los otros parientes por naturaleza del linaje: los
ſseñores a
ſsus va
ſsſsallos, o a los otros que
ſson en
ſsu
ſseñorio por el
ſseruicio que dellos re
ſsciben. E el otro departimiento es, en los yguales, a
ſssicomo en los de
ſspo
ſsorios, e en los ca
ſsamientos: ca el bien fazer de
ſsta manera torna
ſse a pro de aquel que lo faze en dos maneras. La vna que le e
ſsta biẽ de lo fazer, La otra q̃
ſse torna todo a hõ ra, e pro de
ſsi mi
ſsmo, E el tercero es en los menores, a
ſssi como en los fijos, o en los criados, o en los va
ſsſsallos, o en los
ſsieruos: ca e
ſste bien fazer es otro
ſsi con gran bondad: del que lo bien faze e nacẽle ende dos bienes que
ſson muy nobles elvno es grandeza: el otro es poderio: Mas porque e
ſste departimiento de los bienes non podria al ome tener pro
ſsi guardado nõ fue
ſsſse, pore
ſsſso ouo y mene
ſster tẽperamiento, a
ſssi como fazer biẽ do cõuiene, e como, e quãdo
b, e otro
ſsi en
ſsaber refrenar el mal, e tollerlo, e e
ſscarmentarlo en los tiempos, e en las
ſsazones que es mene
ſster: catãdo los fechos
c quales
ſson, e quien los faze, e de q̃ manera, e en quales lugares. E con e
ſstas dos co
ſsas
ſse endereça el mundo faziendo bien a los que bien fazẽ, e dando pena, e e
ſscarmiento a los que lo mere
ſscen. E nos el Rey don Alfon
ſso viendo que en los otros libros que llaman de derecho dan e
ſscarmiẽto por los ma les que fazẽ, e no mere
ſscimiẽto por los bienes
d pore
ſsſso tuuimos que era razon de mandar poner ene
ſste libro tam bien gualardon como e
ſscarmiento.
