Albornoz: Arte de los contr...

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De las Mercedes de Rey.

Titulo. III.

CAP. I.

NInguno fuera q̃que el Rey vſse de las cerimonias Reales, ni en los Titulos q̃que eſscriuiere (aun q̃que ſeãsean Vaſsſsallos, y familiares ſsuios) ponga el nõbrenombre de ſsu dignidad, ni diga en las cartas, es mi Merced, ni ſso pena de la mi Merced.

CAP. II.

LA donacion que el Rey hiziere ſsea valida, y ni el ni otro alguno la pueda quitar a quien ſse dio, ſsin que tenga culpa, y pueda diſsponer della a ſsu voluntad, como de coſsa ſsuia propria, y ſsi es hecha al marido, no haia parte la muger, ni el marido en lo que a ſsu muger ſse diere.

CAP. III.

LAs donaciones que hiziere el Rey, las ha de hazer con acuerdo de ſsu Conſsejo, o de la maior parte, excepto los Oficios menores dela caſsa Real, Limoſsnas, Mantenimientos, y otras coſsas menudas.

CAP. IIII.

NO ſse haga merced de oficio antes que vaque, ni de pena de Camara, ni parte della, haſsta que eſste condenada, y la ſsentencia paſsſsada en coſsa juzgada, ni de bienes, ni dineros, pertenecientes ala Camara, que no haian venido a ella, y a poder del Rey que haze la merced, ni de otra coſsa ſsobre que haia pleyto pendiẽtependiente, y la Merced que cõtracontra eſsto ſse hiziere ſsea ninguna.

CAP. V.

NO ſse haga Merced ni ayuda de coſsta, a Oydor ni Alcalde ni a otro delas AudiẽciasAudiencias, ni a Corregidor, o juez de eſstos Reynos en penas de Camara que ellos haian de condenar, o en los lugares donde tienen ſsus oficios, ni ſse les libren en ellos.

CAP. VI.

ELlRey no haga Merced de Madera, Moros, ni Galeras, de las Ataraçanas, y el Secretario que la librare del Rey, y Contadores que la paſſarẽpassaren, pierdan ſsus oficios, y el Alcaide que la cumpliere (aunque vaia ſsegunda y tercera juſssion, con clauſsulas derogatorias) pague de ſsu caſsa, lo que por virtud della diere, y pierda el oficio.

CAP. VII.

LAs Mercedes que los Reyes hizieren de Martiniegas: Eſscriuanias, Iantares, y qualeſsquier otros Derechos Reales, la perſsona à quien ſse hizieren, las haia y cobre ſegũsegun, y como, y quando, y de q̃que ſse cobrauãcobrauan para el Rey, ſsin hazer otra ventaja, ni perjudicar a otro tercero.

CAP. VIII.

LAs Mercedes hechas a lugares Realengos, para reparo de muros (o coſsas ſsemejantes) eſspiren, quando de las tales villas, o lugares ſse haze Merced a algun particular, y los Contadores maiores quiten los dichos marauedis, y mercedes de los libros, y no los paſsſsen en cuenta.

CAP. IX.

LA donacion que haze el Rey, o Emperador, o les hazẽhazen a ellos, valga aunque ſsea ſsin carta, y ſsi el Rey haze Merced a Vniuerſsidad (o otra perſsona) de tierra, poblada, o desdoblada, ſsi deſspues ſse puebla, y la da con todos los derechos que ay deuia hauer en aq̃laquel lugar, ſsin exceptarſse coſsa alguna, es viſsto darle ſsus pechos y Rentas, y la juſsticia ciuil, mas no la de Sangre, ni Monedas, ſsi expreſsſsamente no lo dixeſsſse, Mas las Alçadas, y que a ſsu mãdadomandado haga Paz y Guerra, no puede el Rey darlo en manera alguna, y aunque lo de y expreſsſse no vale.

CAP. X.

LAs Donaciones y Mercedes que el Rey hiziere (de Ciudades, Villas y lugares, y de la juſsticia criminal, y juriſsdiction que ha) a otro Rey, o Reyno, o a perſsonas de otro rey no (que no ſsean naturales, o moradores de el Reino) no valgan, y aunque ſse hagan, ſsean de ningun valor y efecto, y ni los Reyes que vengan, ni el Rey no ſeãsean obligados a las guardar ni cumplir. Y ſsi alguno deſstos Reynos q̃que tenga alguna coſsa de las ſsuſso dichas, la enagenare (a quien eſsta dicho) la pierda, y quede a merced del Rey, dar le la Pena q̃que quiſsiere.
¶ Mas ſsiendo alguna de las dichas Mercedes, hecha a los naturales Ricos hombres, Hijos dalgo, y Vaſsſsallos deſstos Reynos, Moneſsterios, y Ordenes dellos, por el Rey (y fuera de tutorias) valan, y ſse les guarden a quien ſse le hizieren, quedando la Iuriſsdicion ſsupre|
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ma para el Rey que la da. Que es hazer juſsticia en Apellacion, o Agrauio, o en otra qualquier manera donde los tales ſseñores la menguaren, y que ſeãsean obligados a hazer Guerra, y Paz por mãdadomandado del Rey, y Reyes q̃que les ſucedierẽsucedieren, y đxardexar paſsſsar la Moneda Real en los tales pueblos, y no puedãpuedan hazer ni vſsar otra moneda, ni vſsen en ellos delas coſsas que ſsolo pertenecẽpertenecen a los Reyes por el ſseñorio Real. Y aunque les ſsean concedidas por Priuilegios, no las puedan hauer, ni vſsen de ellas, ni valga el Priuilegio que ſsobre ello ſse les diere.
¶ Y ſsi en los Priuilegios y Mercedes (que ſse les hizieren) no ſse dixere expreſſamẽteexpressamente que ſse les da la Iuſsticia, ſsino q̃que les dona y da y enagena la villa o lugar, con que reſserua el Rey para ſsi en ella hazer la juſsticia, ſsi el ſseñor en la tal villa, o lugar la menguare, o dixere que la da o dona, con que no entre en ella, o en el lugar, Merino, ni Alcalde, ni SayõSayon, ni Official, en tal caſso ſsi aquel (a quien ſse dio la tal villa, o lugar) vſso de la Iuſsticia, haia la para ſsi.
¶ Mas ſsi por el tal priuilegio dixere otras palabras (conuiene a ſsaber) que le da, o dona la villa o lugar, y enagena enteramẽteenteramente, no reteniendo para ſsi coſsa alguna, o q̃que la da con todo poderio del ſseñorio, o cõcon todo el ſseñorio Real q̃que al Rei pertenece, en tal caſso y palabras como eſstas, ſsi aq̃laquel a quiẽquien ſse hizo la merced, vſso de la Iuſsticia tiẽpotiempo de quarẽtaquarenta años, ſsin interrupcion ciuil, o natural q̃que por el Rey, o en ſsu nombre ſse le hizieſsſse, haia la y tenga la.
¶ Mas ſsino dixere ſsino que le da y dona la tal villa, o lugar, con todos los derechos que en el y en ſsus terminos el Rei ha y ha de hauer en qualquiera manera, entiẽdaſeentiendase que no le da la Iuſsticia, ſsino ſsolamente las Rentas, y derechos de la heredad, y calumnias, y las heredades q̃que el Rey huuiere en la tal villa, o lugar.

CAP. XI.

POr Ley Pacto, y Contracto firme y eſstable, hecho y firmado entre partes en Cortes Generales, a peticion de los Procuradores de las ciudades y villas de eſstos Reinos, prometio el Rey, que las Ciudades, Villas, y Lugares, Fortalezas, Aldeas, y Terminos y Iuriſsdiciones que la Corona tenia, fueſsſsen y ſserian inalienables, y perpetuamente imperscriptibles, y la enagenacion que de ellas ſse hiziere (por qualquiera Titulo, o cauſsa q̃que ſsea) ſsea en ſsi ninguna, y las tales Ciudades, Villas, y lugares, no la cumplan, aunque vaian ſegũdasegunda y tercera IuſſiõIussion, cõcon Motu proprio, y Clauſsulas derogatorias de eſsta Lei, o de otras. Y quando (por mui ſseñalados ſseruicios) alguna Merced deſstas ſse haia de hazer, ſsea cõcon conocimiento de cauſsa, y acuerdo del conſsejo, y cõſentimiẽtoconsentimiento de la maior parte del, y de ſseis Procuradores de ciudades de aquella parte donde la Merced ſse huuiere de hazer (aliende, o aquende de los puertos) las que el Rey nombrare: Eſsta Lei es de Rei don Ioan el ſsegundo, hecha con relacion de otros Reyes que lo miſsmo hauian eſstatuido: Confirmola el Rei don Enrique el quarto, y el Rei Catolico las de entrambos.

CAP. XII.

LOs Reyes Catolicos prometen ſsobre ſsu verdadera Fe y palabra, Real, no donar, ni hazer Merced ni enagenar, ciudad, villa, ni caſstillo, ni lugar, tierra, ni heredamiẽtoheredamiento, ni iſslas deſstos reinos, ni de la Corona Real a Rei, ni a otra perſsona eſstraña dellos, ni ningũoninguno deſstos reinos oſse dar, vender, ni enagenar, alguna coſsa de las ſsuſsodichas a Rei, ni a otro eſtrãgeroestrangero (como eſsta dicho) ſso pena de la merced del Rei.

CAP. XIII.

TOda perſsona Eccleſsiaſstica, o Seglar (de qualquiera qualidad, o condicion que ſsea) que tuuiere por merced del Rei algũalgun juro de heredad, o por vida, o de cada año, o de qualquiera otra manera q̃que ſsea, ſsea obligado dẽtrodentro đldel año como ſse le hiziere la merced, traerle ante los Contadores maiores, para que ſse eſscriua en los libros del Rey, ſso pena q̃que no lo haziendo la pierdan, y en la tabla de los ſsellos no ſse les paſsſse, ni los Contadores fuera del dicho tiẽpotiempo la eſscriuan, ni ſse la reciban en cuenta.

CAP. XIIII.

LA clauſsula que el Rei don Enrique el ſsegundo puſso en ſsu teſstamento, ſse guarde, y cumpla por lei, ſsegun y como en ella ſse contiene. El tenor de la Clauſsula eſsta en el Titulo de los Maiorazgos, contiene en ſsuma, q̃que las mercedes que el Rei don Enrique hizo, a los que le ſsiruieron en ſsus guerras, y neceſssidades, las haian los hijos de aquellos por Maiorazgo. Y quãdoquando el Tenedor muriere ſsin hi|
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jo, tornen a la Corona Real donde ſsalieron.
¶ Eſstos ſson los bienes (q̃que vulgarmente llaman) Enriqueños, de el Rei don Enrique el ſsegundo, hermano de el Rei don Pedro, que
Bienes Enriqueños,
por la gran neceſssidad que tuuo para conquiſstar eſstos Reinos, y defender ſse de el Rei don Pedro, hizo exceſssiuas mercedes, anſsi a naturales de ellos como a los otros eſstrangeros, y deſspues confirmo en las cortes de Toro aquellas Mercedes, y en ſsu teſstamento las modifico por eſsta Clauſsula, q̃que ſse mãdamanda guardar por
Lei Mental.
Lei. La miſsma tienen en Portugal de el Rei Don Ioan el primero que ſsiendo maeſstre de, Auis, (la miſsma ordẽorden que en Caſstilla es de Calatraua, y aun ſsubjecta a ella) ſse leuanto con aquel Reino, cõtracontra la Reina Doña Beatriz (muger de el Rei dõdon Ioan el primero de Caſstilla) q̃que era legitima heredera, y fue le forçado dar muchos lugares de la Corona a los que le aiudaron a ſsu pretenſsion, y quãdoquando ſse vio ſsoſsſsegado en el Reino, ſsalio cõcon otra Lei (como aqueſsta) que ellos llaman la Lei Mental, porque dixo que las Mercedes que hizo, fue ſsu intenciõintencion que valieſsſsen conforme a aquella Lei.

CAP. XV.

NO ſse pueda hazer Merced đde Indios a ninguna perſsona. Ni EſtrãgeroEstrangero de eſstos Reinos ſse conſsienta tractar en las Indias.

Anotacion de eſste Titulo.

Section
MErx en Latin quiere dezir en Romance Merceria (que propiamente es Merca
deria menuda) de donde llamamos Merceros los q̃que en Latin ſse llaman Inſstitores, como Buhoneros y los ſsemejantes, de aqui viene Mercar (en Latin y Romance) y Commercio que quiere dezir Contractacion, y Mercado por el lugar en do ſse haze. Merces en Latin quiere dezir Paga o Merecimiento, de dõdedonde viene Mercenario, por el Iornalero que trabaja por ſsu paga, en eſste ſsignificado le toma la Eſscritura quãdoquando dize, no traſsnochara en tu poder la Merced del Mercenario, en eſste ſsignificado le tomamos en Caſstellano por la comun Corteſsia, diziendo beſso las manos de vueſstra Mer
Corteſsias de Caſstilla.
ced, porque el beſsar la mano es ſseñal de Vaſsſsallaje, y por eſsto ſse beſsa a los Reies, de vueſstra Merced, quiere dezir de vueſstro Merecimiento, como ſsi dixeſsſse, otorgome por vaſsſsallo y ſsubiecto de vueſstro Merecimiento. Mas ninguno de ſsi proprio dize Merced (porq̃porque no ha de dezir que el tiene merito) ſsino el Rei ſsolo,
Etymologia de Merced.
que eſsta en lugar de Dios, y como dixe al principio deſste libro, Dios el bien que haze, le haze por la obligacion que tiene a quiẽquien el es, aſsſsi el Rey (que es ſsu LugartiniẽteLugarteniente en la tierra) vſsa de eſste Termino. Es mi Merced, y Hago Merced, ſsignificando q̃que aunque a el le ſsiruan, no queda obligado (por el ſseruicio que a el le es deuido) a la paga, ſsino la q̃que da es por reſspecto de ſsi miſsmo, como Dios, y no por q̃que la deua, y eſsta es la razon porque el ſsolo y no otro puede dezir es mi merced. Aſssi miſsmo v
Etymologia de Señor.
ſsamos por corteſsia en Caſstilla llamar Señor (cuia Etymologia algunos refierẽrefieren a Syre que en Frances quiere dezir Señor, y Syre a Kyrios, que en Griego ſsignifica lo miſsmo) mas yerrãyerran en ello. Señor, viene de Senior, que en Latin quiere dezir Anciano, de dõdedonde los Romanos llamaron ſsu Aiuntamiento Senado, y como a los Ancianos ſse deue acatamiento de Derecho natural, aſssi a quien queremos hõrarhonrar dezimos mi Señor, como ſsi dixeſsſsemos, mi Anciano a quien yo deuo reſspecto, y en Catalan y Valenciano ſse eſsta entero el vocablo, y di
zen Senior (por donde yo vine a caer en ello) y de ai viene Moſsſsen, y Moſsſseñer, q̃que en aquella lẽgualengua quiere dezir mi Señor. Como en Ca
Etymologia de DõDon.
ſstilla Don, viene de Dominus, que en Latin ſsignifica Señor, eſstos vocablos ſse anteponen al nõbrenombre proprio como Don Lope, quiere dezir el Señor Lope, eſsto miſsmo ſsignifica Micer Lope, aũqueaunque en toda Eſspaña no ſse vſsa eſsta corteſsia poſstrera, ſsino en la Corona de AragõAragon a ſsolos los Iuriſstas, a los Clerigos y Caualleros los que no tienen Don (porque a los que le tienen llaman Nobles) y a los Ciudadanos honrados, llaman Moſsſsen. En Vizcaia, Guipuzcoa y Nauarra llaman a los Sacerdotes Don, y lo miſsmo en la Cartuxa a los Religioſsos de el Coro, dizẽdizen Don Eſsteuan de Salazar, Don Miguel Curita: por frai Eſsteuan, y frai Miguel. Antiguamente (fuera que los que he dicho y los Ricos hombres) ninguno ſse llamaua Don, y muchos dellos no ſse lo llamauan,
Don. y Merced han dado baxa.
ahora quiẽquien no le quiere no le tiene. Lo miſsmo es de la Merced, que pocos dias ha ſse llamaua a ſsolo el Rei, ahora ni hai quiẽquien la diga, ni quiẽquien |
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la haga, ni quien la conſsienta, todos tiran a la Señoria, y en breue ſsera mas comun que antes era el Vos, he querido incidentemente tocar eſstas Etymologias, por ſser coſsa que traemos entre las manos, y ninguno da razon dellas. Tornando a nueſstra Materia, entendido que ſsignifica Merced, ſse entiẽdeentiende nueſstra Rubrica, y en que ſsignificado la tomo, que es lo que el Rey da. El Titulo y Leies del ſson harto excu
Razon de eſste Titulo.
ſsados, porque ſson InſtructiõInstruction de el Rei, la qual el guardara en quãtoquanto fuere ſseruido, y no mas. Puſse la entre las Donaciones, por que en efecto es Donacion pura, y en ninguna parte pudo venir mejor. La lei. 10. y. 15. y. 17. Tit. 10. lib.
Leies inutiles.
3. de la Recopilacion contienen la ReuocaciõReuocacion de las Mercedes que hizo el Rei don Enrique el Quarto, y las modificaciones que de ellas ſse hizieron, ahora ſson de todo punto inutiles, por que pueſsto que quando ſse hizieron no lo fueſsſsen, ſsiruieron como los Actos Iudiciales para dar la Sentencia (la qual dada quedan inutiles) aſssi aquellas Inſstructiones, ſsi entonces ſse executaron ya no ſson de efecto, y ſsi entonces no lo fueron, menos lo ſseran ahora, ſsobre quaſsi. C. años que han paſsſsado, que baſstauan a cõualidarconualidar qualquiera Acto por Inutil q̃que fueſsſse, y no contienen coſsa alguna que ſse pueda traer en conſsequencia, o Argumento de caſso ſsemejante, ſsino las reuocaciones que hizo el miſsmo Rei Don Enrique de lo que el hauia hecho, y las que de ello hizieron los Reies Catolicos.

Encomienda de Indios.

EL Capitulo final de eſste Titulo ſse pudiera excuſsar de poner en el, porque la Lei original de donde ſse ſsaco, es no ſsolamente ImpertinẽteImpertinente, mas Reuocada en ſsu primera parte que tracta de las Encomiendas de Indios, cuia Materia en el Titulo de Depoſsito reſserue para e
Vtilidad de eſsta materia,
ſste lugar, porque es Merced de Rei, la Materia es mui importante, y aunque diſsputada de muchos, quiça de ninguno entendida, porque delos Eſscriptores que la hãhan tractado, los q̃que tuuierõtuuieron letras, faltoles noticia de el Hecho, los que ſsupieron el Hecho, no tuuieron letras para diſsputarle, y otros ni ſsupieron el Hecho ni Letras, y eſstos ſson los que mas han metido la mano, en lo que menos ſsupieron, y mas ſse huuierãhuuieran de apartar, y cõcon negocio han procurado ſsuplir, lo q̃que con la ſciẽciasciencia no pudieron. Yo proporne el Hecho con mucha Verdad y Breue
dad, y los fundamẽtosfundamentos de emtrambas partes, de do conſstara el Error que he dicho. Y tras eſsto moſstrare el Puncto (que los Oradores llaman Teſsis) dõdedonde eſsta la dificultad de la Queſstion, y la ocaſsion que ha hauido de tractar ſse, que fue el Fundamento de eſsta Lei. ¶ El año de MCCCCXCII. Por mandado de los Re
Deſscubrimiento de las Indias.
ies Catholicos deſscubrio el Almirante Don Criſstoual Colon (con la Armada de Caſstilla) las Indias Occidentales, la Primera tierra fue la Iſsla Dominica (que llamo aſssi por Dominico ſsu padre) y luego la Eſspañola, q̃que por otro nombre ſse llamo la Yſsabela, por reſspecto dela Reina Catolica Doña Yſsabel nueſstra ſseñora natural. Venido el Almirante cõcon eſste deſscubrimiento, tornaron a embiarle ſsegunda vez, y continuo el deſscubrimiento que ſsiempre ſse haido haziendo, y haze de cada dia, y començo a poblar lo deſscubierto, ſsubjectando la gẽtegente
de las partes que deſscubria, y haziendoles hazer homenage a la Corona de Caſstilla, y quitandoles los Idolos en quien creian, y los Sacrificios de carne humana (la qual comian como noſsotros vaca y carnero) y traiendolos a la ſsancta Fe catolica, y conocimiẽtoconocimiento de la lei de Dios. Darles eſsta lei, quitarles la Idolatria, y la Abominacion de ſsacrificar Hombres, y Peccado nefando (de que todos eran tocados) no ſse podia hazer ſsin lo primero, q̃que era darles nueuo Rei, y Señores: porque los que ellos tenian, eſsta claro que hauian de defender, y conſseruar la creencia, y lei en que ſse hauian criado y nacido, y para eſsto teniãtenian por maeſstro al Demonio, cuio intereſsſse ſse tractaua en conſseruar ſsus animas en aquella perdicion. Para eſste efecto de la Conuerſsion de aquellas Gentes, y conſseruacion en el ſseñorio nueuo (que no ſse podia hazer ſsin Aſssiſstencia de los nueſstros) ſse tomo por el Medio mas expediente (el que en ſsemejantes caſsos eſsta
tuio el Derecho de las GẽtesGentes) Repartir la tierra y gentes della (entre los proprios q̃que la descubrieron, conquiſstaron, y conſeruauãconseruauan) aplicãdoaplicando ſsu parte al Rei por el ſsoberano ſseñorio, y lo demas alos otros particulares: Y los vnos y los otros acudieſsſsen a la Corona Real, con las coſsas que el Derecho llama Regalia, que |
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es la Iuſsticia Ciuil y de SãgreSangre, Moneda. Quintos de los Metales, y todo lo de mas que a los Reies ſsolos es deuido. Y ſsobre todo que cada vno tomaſsſse por ſsu parte a cargo la conuerſiõconuersion de los Naturales (a que el Rei por el todo eſstaua obligado) y por aq̃llaaquella parte q̃que le encomiẽdaencomienda le deſscargaſse de ello. De eſsta manera ſse hizo el
Efecto de las Encomiendas.
que llamaron Repartimiento, que fue Repartir a cada Heſspañol (conforme a ſsu qualidad) las familias de Indios que llamauan Quadrillas. Porque en las Iſslas no hauia pueblos formados (como en Caſstilla y como en Tierra firme) ſsino familias como de Alaraues, q̃que como la tierra es caliẽtecaliente en choças y en el campo biuian. El Titulo de Encomienda que les daua el Gouernador de la tierra es eſste.
¶ Por la preſsente ſse EncomiẽdaEncomienda en nombre
Tenor de la Encomienda.
de ſsu Alteza en vos Fulano, el Señor y Naturales de tal parte (o tal Quadrilla de Indios) para que os ſsiruays de ellos en vueſstros aprouechamientos y Grangerias, conforme a la Taſsſsacion que eſsta hecha, y ſse hiziere, y con q̃que los induſstrieis en las coſsas đde nueſstra ſsancta Fe Catolica, con la qual deſscargo la Conſsciencia de ſsu Alteza, y mia en ſsu Real nombre, ſsecho a tantos, &c. Ful. Gouernador.
¶ Eſste es el Tenor de las Encomiendas que entonces ſse dauan, y el miſsmo ſse queda en las que oi ſse dan, aunque el efecto (como adelante veremos) es diferente, y de aqui ſse vinierõvinieron a llamar Encomiendas, porque ſse Encomen
dauan los Indios. Tambien ſse llamo Repartimiento, porque hazian vna Suma o Maſsſsa de todos los Indios que hauia que Repartir (ſsin llegar les a ſsus haziendas ni perſsonas) y aquellos Repartian conforme a lo que eſsta dicho. Dixe ſsin llegar les a ſsus Perſsonas, ſsino era quãdoquando los dauãdauan por Eſsclauos, lo qual ſse hazia muchas vezes, por alguna RebeliõRebelion y Traiciones cometidas contra los Heſspañoles que eſtauãestauan de Paz, y por otras cauſsas que la Iuſsticia declaraua, mas de eſsto no tracto ahora haſsta adelãteadelante. Repartidos (como eſsta dicho) los Indios
Efecto de el Repartimiento.
(que aſssi llamaron los naturales de aquellas partes) cada vno ſse ſseruia de los que le cabian en Repartimiento, como mejor le parecia, y aunque al principio deuio de hauer algun exceſsſso, como ordinariamente acaece, haſsta que las coſsas ſse entienden, ſsiempre huuo hombres zeloſsos de la lei de Dios, por cuia Relacion ſse
Protectores de Indios.
proueio de ciertos Religioſsos (de la OrdẽOrden de ſsanct Hieronymo) que fueron con ſsupremo poder al tercer Viaje del Almirante, y otras Perſsonas Ecleſsiaſsticas, que juntamente con la ConuerſiõConuersion de los Indios, tuuieſsſsen cargo particular de la Conſseruacion y Protection de ellos. Eſstos con la Iuſsticia hazian la TaſſaciõTassacion de como ſse hauian de ſseruir los Encomende
Efecto dela Taſsſsacion.
ros y en q̃que. Señalauan que tiempo hauiãhauian de dexar a los Indios, para hazer ſsus lauores ſsementeras y coſsechas, y que tiempo hauian los Indios de venir a hazer las de ſsus Amos, y ſseruir en las Minas de Oro, que eſsta era entonces la principal hazienda y Granjeria de los Heſspañoles, y de eſsta Taſsſsacion ſse daua noticia a entrãbasentrambas partes, a los Indios para que ſsupieſsſsen lo que hauian de dar, y a los Heſspañoles para que ſsupieſsſsen que no les hauian de pedir mas. Eſste es el Efecto de las Taſsſsaciones. Y como dixe poco ha no pudo dexar de hauer al principio mucha deſsorden, no (como algunos piẽſanpiensan y dizen) por parte delos Conquiſstadores, perſsonas particulares (a quien todos echan la
culpa) ſsino por parte de las miſsmas Iuſsticias, Oficiales de la Hazienda Real, y otras perſsonas fauorecidas, que como no tenian quiẽquien les fueſsſse a la mano, los Exceſsſsos de los tales ni ſson caſstigados ni publicados, ſsino los de los Pobres que (como dize el RefrãRefran) no huellan, y hazen Patada. Y para mejor hazer ſsu hecho, eſstos que hazian el Repartimiento ſseñalauan Quadrillas a los Priuados de los Reies, Secre
tarios, y a los de el Conſsejo que eſtauãestauan a ſsu lado, para tener en ellos ſsauor (y mediãtemediante el) ſsalir con ſsus pretenſsiones, eſstos eran el Secretario Miguel de Almaçan, el Secretario Conchillos. el Contador Paſsſsamonte Aragoneſses, el Obiſspo de Burgos, y otros muchos que teniãtenian ſsus Quadrillas publicamente, y aun eran menos pernicioſsas, que quando las tienen ſsecretas y en confiança de Terceros. Eſstos tenian ſsus Maiordomos en las Indias, que como eran Mercenarios alquilados, y no Paſstores, no curauãcurauan de las Ouejas, mas de para el fructo, por que el vezino de aquellas partes q̃que reſsidia en ſsu propria hazienda, aſssi por el amor (que naturalmente tiene cada vno a ſsus ſsubditos (aun que ſsea a vn bruto) como por ſsu intereſsſse, de |
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conſseruar los Indios que le ſsuſstentauan, pues faltandole aquellos no le hauian de dar otros, lo que no era en los priuados (que dixe q̃que eſstauan en Eſspaña) porque ſsiempre les hauian de dar nueuo Repartimiento, y aſssi como no les hauia de faltar la Propriedad, procurauãprocurauan desfrutarla quanto podian. ¶ Antes que paſsſse
RepartimiẽtoRepartimiento de Eſsclauos.
adelante con eſsta Materia, me cõuieneconuiene interrũpirlainterrumpirla para tractar de los Eſsclauos, y boluer luego a las EncomiẽdasEncomiendas. Dixe arriba que eſsta Encomienda que ſse hazia, era de hombres libres, y que ſsu ſseruicio era limitado. Sin eſste RepartimiẽtoRepartimiento hauia otro de Eſsclauos, que no ſse hazia por EncomiẽdaEncomienda: ſsino que ſse dauan en Propriedad para perpetua ſeruidũbreseruidumbre. Eſstos
Eſsclauos de buena Guerra,
eran de dos maneras, vnos que por Rebeldes condenauan a ſeruidũbreseruidumbre, como eran los Caribes en las Iſslas, que venian de otras Iſslas, y de tierra firme a ſsaltear los Indios de paz, para comerſselos, y otros que ſse RebelauãRebelauan, pronunciauãlospronunciauanlos por Eſsclauos, y como a tales los iuan a CõquiſtarConquistar de nueuo, deſspues de hauer les hecho las amoneſstaciones y diligencias q̃que conuenian: Conquiſstados executauãexecutauan pena de Muerte en las Cabeças, y enlos mas culpados, y los de mas repartian por Eſsclauos (al vſso de Guerra) y quedauãquedauan por de los Señores a quiẽquien ſse dauan. Otros Eſsclauos hauia de Reſscate, q̃que
Eſsclauos de Reſscate.
quiere dezir comprados, q̃que hauia entre los Indios de paz, los q̃que les ellos hauiãhauian preſso en Guerra abierta, o condenado cõformeconforme a ſsus leies, o comprado los de otros, o de ellos proprios q̃que ſse vendian a ſsi miſsmos, a eſstas quatro eſspecies ſse reduzẽreduzen todos los Eſsclauos de Reſscate, que en aquellas partes ha hauido. Todos los Eſscla
Como ſse hazian los Esclauos.
uos (de qualquiera fuerte q̃que fueſsſsen) ſse traian ante la Iuſsticia y Oficiales de la Real hazienda, y ſse pagaua el Quinto al Rei (ſsegun fuero de Caſstilla) como de coſsa ganada en Guerra juſsta, y los herrauan con fuego en el roſstro, y ſse entregauan a ſsus Señores: los quales ſse ſseruian de ellos, no como de los encomendados, ſsino como de ſsus Eſsclauos, de eſstos huuo muchos, y yo alcance gran golpe de ellos el año de M.D.L. que ſse comprauan y vẽdianvendian, y ſsu
bito los vi en Mexico dar quaſsi a todos por libres, y ſse proueio, que ni en aquellas Prouincias que ya eſstauan cõquiſtadasconquistadas, ni en ningunas (que en todas las Indias ſse Conquiſstaſsſsen) ſse hizieſsſsen Eſsclauos por manera alguna. Bien creo, que a los principios huuo alguna deſordẽdesorden en eſsta Materia de los Eſsclauos, aſssi en los Iuezes que con facilidad deuian darlos, ſsin hazer la Inquiſsicion que conuenia, y las demas diligencias neceſsſsarias, como en los proprios Señores, no ſsolo en tractarlos mal, mas aun en Herrar (por ſsu propria autoridad) muchos q̃que no lo eran, y mugeres y niños, y otros miſserables que no ſabiãsabian, ni eran parte para remediar ſsu deſsuentura, mas todo eſsto ceſsſsa con la prouiſsion que oi hai, que no ſse puedan hazer Esclauos en lo por venir, y lo paſsſsado mas facil es ſsentirlo que remediarlo. Eſsto es lo que hai a cerca de los Eſsclauos que ſse hizieron en las Indias. ¶ Torno ahora a las Encomiendas. El año de M.D.XVI. Franciſsco FernãdezFernandez de
Cordoua, deſsde la Iſsla de Cuba (q̃que por otro nombre ſse llama Fernandina, por el Rei Catolico Don Fernando. V. de glorioſsa memoria) deſscubrio la Prouincia de IucatãIucatan, que es tierra firme con Nueua Eſspaña. Eſste Deſscubrimiento continuo el Capitan Grijalua por el AdelãtadoAdelantado Diego Velazquez Gouernador de Cuba, y entendido lo que era (mas por extenſso delo que Franciſsco Fernandez hauia alcançado) embio a conquiſstar la Tierra deſscubierta al Capitan dõdon Fernando Cortes, q̃que despues fue Marques de el Valle, el qual cõquistoconquisto
Conquiſsta de Mexico.
toda aquella tiera, de que es Metropoli la ciudad de Mexico, Rindio a Motecçuma, y vẽciovencio a Axayacatcin y Coautemutça, ſsus ſsucceſsſsores Señores de Mexico. Rindioſsele la Prouincia de Tlaxcalan, y la de Michoacan, finalmente reduxo a la obediencia dela Corona de Caſstilla todas aquellas Prouincias, con las de Honduras, quanto hai entre los dos mares del Sur (que es el de Medio dia) y de el Mar de el Norte (que es nueſstro Oceano Atlantico) CõquiſtadaConquistada eſsta tierra, ſseñalo vna parte della pa
ra Repartir entre los Conquiſstadores que ſse la aiudaron a Conquiſstar, y como el y ellos eran vezinos de la Iſsla de Cuba, donde tenian ſsus Repartimientos encomendados por la orden y forma que eſsta dicho, hizo las miſsmas Encomiendas, añadiendo que las hazia por el tiempo que fueſsſse la volũtadvoluntad de ſsu Mageſstad, y ſsuia en ſsu Real nombre, y eſste (con el q̃que arriba dixe) es el Tenor de las Encomiendas que |
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oi ſse dan en Nueua Heſspaña: porq̃porque al tiempo que ſse hizo el primer Repartimiento (por las Inſstructiones que eſstauan dadas) a los Gouernadores q̃que embiauan a deſscubrir les era mandado, q̃que no hizieſsſsen RepartimiẽtoRepartimiento; y aſssi el que ſse hizo fue con condicion q̃que ſsu Mageſstad le aprouaſsſse, como deſspues le aprouo. Lo que ha
ſsta aqui he tractado ha ſsido general de todas nueſstras Indias, lo que de aqui adelante eſscreuire ſsera de ſsola la Nueua Heſspaña, y Prouincias a ella ſsubiectas: no por que las Encomiendas, Taſsſsaciones, y Repartimiento de el Piru, y las demas Indias, difieran en el hecho ni en el Derecho de las de Nueua Heſspaña, ſsino por conſseruar mi credito, en no tractar de coſsa q̃que no haia viſsto, y tentado por mi propria perſsona, en mucho tiempo q̃que las mas principales cauſsas de eſsta qualidad en aquellas partes paſſarõpassaron por mi mano: por q̃que ſsi eſste recatamiento huuieran tenido los que de eſsta Materia (por eſscripto, o en diſsputa) quierẽquieren tractar, ni huuieran dicho lo que dizen, ni de ellos ſse dixera con verdad, que hablan en el Derecho de el hecho q̃que no ſsaben. Hecho el RepartimiẽtoRepartimiento primero (en la forma que eſsta dicha) ſse entendio luego en
hazer la TaſſaciõTassacion de cada pueblo, con q̃que hauia de acudir a ſsu Encomendero: para eſsto ſse hizo junta General de cada Prouincia; y entendioſse por las pinturas de los naturales (de que ellos vſsan como letras) con que acudian a ſsus Principales, y que dauan al Rei ſseñor general de todos, y en que coſsas, y que dauãdauan para ſsus Idolos Templos Sacerdotes y Sacrificios: y conforme a la qualidad de la tierra que habitauan, y a la comodidad de las Contractaciones y fructos que tenian. Hizoſse Taſsſsa, releuãdoreleuando les del increible tributo q̃que antes tenian, y dexado a los Principales lo que hauian de lleuar conforme a lo antiguo, Señalauan les vna pequeña parte (de lo q̃que hauia de lleuar el Rei q̃que
tenian) Y por que eſsto pertenecia al Rei nueſstro ſseñor, eſsta ſse aplicaua al Encomendero por Taſsſsacion, y ſse eſscriuia en vn libro que de ello tenia el Secretario del Gouernador, y ahora tiene el de el Viſsorrei, y al Encomendero ſse le daua vn traſslado, y a los Indios otro en ſsu lengua, y de palabra, y por pintura ſse les daua a entender lo que contenia: para que entendieſsſsen haſsta donde llegaua la Obligacion que ſse les imponia. La Exaction, o cobrança
de eſstos Tributos nunca jamas ſse dio al Encomendero, ni el contrataua con los que la pagauan, ſsino con el Gouernador de los Indios: el qual y los Principales la cobrauan de ellos, y acudian de ſsu mano al Encomendero; y eran medio entre eſstos dos extremos đde el EncomẽderoEncomendero y los EncomẽdadosEncomendados: y quãdoquando (por muertes, o por otra cauſsa) los Indios veniãvenian a menos eſstos acudian al Gouernador de la tierra, o a la Audiencia, y pedian moderacion; la qual ſse les daua (citado el Encomendero) y ſse ſsentaua al pie dela Taſsſsacion antigua, por la ordẽorden que eſsta dicho. Y ſsi el Gouernador y Principales no pagauan al Encomendero lo que cobrauãcobrauan, tampoco tiene Exaction de ello, ſsino acudir a
la Audiencia, o Iuſsticia maior, que les mande que lo paguen. Mas la Taſsſsacion que hauiãhauian de cobrar el Gouernador y Principales de los Indios para ſsi, ellos miſsmos tenian la Exaction, y lo cobran de ſsu mano, y de ella ſse pagan, como, quando, y donde quieren. De eſsta no podia hauer querella aunq̃aunque mas exceſssiua fueſsſse: por que los Maceguales (que pagan el Tribu
Subjection đlosdelos Indios
to) ſson Gente barbara y beſstial; tan humil de q̃que aun no ſse arriſscan a mirar al roſstro de ſsus Principales, y como los Principales han de hablar por ellos, y ſson los Principales los q̃que hazen el exceſsſso, forçoſamẽteforçosamente hauiãhauian de biuir los Maceguales en eſsta ſeruidũbreseruidumbre. Tres Eſstados hai en
Maceguales.
tre los Indios. Maceguales q̃que es la GẽteGente Plebeia Labradores y Oficiales y HõbresHombres q̃que ſeruiãseruian de carga, como entre noſsotros laſs beſstias, de las quales ellos careciãcarecian, ſsino es en Piru, dõdedonde
Ouejas y Perros de carga.
hai Ouejas de carga: y en Cibola hallarõhallaron Perros de que vſauãvsauan para carga. Pilis (q̃que quiere dezir Principales) y aſssi los llamamos en Caſste
llano) eſstos ſson como los Hidalgoſs entre noſsotros, y entre los Indios Orientales los Naires. mas Pili no es nombre de Eſstado propriamente, ſsino de oficio: el Tercero es, Tlahtoua
Tlahtouani
ni (q̃que quiere dezir como gran Señor) y eſsto llamauan al Gouernador que los Gouernaua. De todos los Gouiernos q̃que he leido (antiguos y modernos) ninguno hallo q̃que tãtan preciſamẽteprecisamente quadre con el que los Indios tenian (quando llegaron los Caſstellanos a la Nueua Heſspa
Gouieruo đlosdelos Indios.
ña) como el que el Turco tiene en ſsus tierras, q̃que es Señor abſsoluto de las Perſsonas, y de los |
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bienes de ſsus Vaſsſsallos, tanto como le plaze, ſsin que haia ſucceſsiõsuccession (en Gouierno, ni en Señorio, IuriſdiciõIurisdiccion, ni otra coſsa) de padre a hijo, mas de ſsu voluntad abſsoluta, excepto en los bienes ꝑticularesparticulares (aſssi muebles como raizes) y en aq̃llosaquellos no tiene el ſsucceſsſsor, ni aũaun el poſsſseedor miẽtrasmientras biue, mas derecho de el q̃que el grãgran Turco quiere, y el les da Señores, y los quita, y Gouernadores: eſste Señorio es ſsupremo, y aſssi lo era y mucho mas el de Motecçuma, y ſsus Anteceſsſsores en Mexico, y todo ſsu Imperio, Sola ſsu perſsona ſse dezia ſser libre, los de
mas erãeran Tlacotl. (que quiere dezir Eſsclauo) de el gran Señor, y como la tierra q̃que biuia era de Conquiſsta y ganada (como ahora lo es de los Caſstellanos) el Gouierno eſstaua en poder de Mexicanos, y a ſsus mas queridos, o mas be
nemeritos daua vn gouierno de Prouincia, o frõterafrontera, o ciudad, o otro lugar ꝑticularparticular, a cada vno ſsegun ſsu qualidad, y delos Soldados Mexicanos hazia Pilis, y les daua heredamientos con Maceguales que ſse los labraſsſsen, como antiguamente eran en Caſstilla los Solariegos, y entre los Romanos los Cenſsitos y Aſscripticios, mas los vnos y los otros (y en ſsuma todos) eran Eſsclauos de el Rei, y no hauia limitacion en lo quele hauian de tributar, ſsino todo lo que el embiaſsſse a pedir aquello dauan, ſsin reparar que fueſsſse poco ni mucho, quando no tenia que les pedir, o coſsa fructuoſsa en que los ocupar, les mandaua paſsſsar peñas, o arboles muy crecidos đde vna parte a otra, no pretẽdiẽdopretendiendo mas fructo de ellos, q̃que la ocupaciõocupacion. Y
Conſsejo de Moteçuma.
aſssi lo dio por conſsejo al Marques de el valle, diziẽdodiziendo q̃que la Ocioſsidad les hazia penſsar nouedades, y ponerlas en execucion. Eſsta era la forma de Tributos q̃que los Indios teniãtenian en tiempo de ſsu infidelidad, y la oppreſsiõoppression de los Maceguales, ninguna lẽgualengua humana la baſstara a ex
Tirania de los Indios.
plicar, de el Tlaule (que es el pan que ellos vſsan que aca llamamos Maiz) no podiãpodian comer ſsino los granos de la punta, que ſson delgados y de menos ſubſtãciasubstancia, y el principio de la maçorca hauiãhauian de guardar para la gẽtegente đde Guerra, no podiãpodian comer gallina, ni veſstir algodon, ni beuer ciertos beurages, q̃que entre ellos ſse vſsan. Si faltauãfaltauan Eſsclauos para ſsacrificar, o niños para el plato de ſsus Señores dauan ſsus hijos. El
Señorio de Mexico.
Imperio Mexicano fue el maior đde toda la nueua Eſspaña, y la poſsſseio de Mar a Mar, haſsta la Prouincia de Guatemala. La cabeça de eſste Imperio era la Ciudad de Tenochtitlan Mexico (como tambien lo es ahora) a veinte leguas hazia la mar de el Norte) tenia la prouincia de Tlaxcala, q̃que era Señoria ſsobre ſsi, y eſsta
ua de Guerra cõtracontra Mexico, tenia quatro cabeceras (como los Cantones de Suiços) y eſstos elegian de ſsi vn Maior, que era por tiempo limitado (como el Dictador Romano) Señor de todos, no abſsoluto, ſsino cõcon parecer de los de mas gouernaua, como el duq̃duque de Venecia. A la parte de el Mar del Sur tenia, la Prouincia de Michocan (que noſsotros llamamos Taraſscos) eſstos tenian ſseñor ſsobre ſsi, y Guerra cõtinuacontinua contra los Mexicanos. Todo lo de mas era ſsubiecto a Mexico (que es vna grandiſsſsima tierra) dõdedonde hai infinidad de LẽguasLenguas, tan diferentes entre ſsi, como la Arauiga de la Vizcaina. Las principales q̃que ſse me ofrecẽofrecen ſson.
Mexicana, Otomitl. Tõtonaq̃Tontonaque, Chontal, Guaſsteca, Minxe, çapoteca, Matalcinga, Guachichil, Michteca, y otras muy muchas, mas entre todos corria la lẽgualengua Mexicana: de la qual hauia Nauatlatos (que aſssi llaman los Interpretes) porque como era la lengua de los Señores, corria por todas partes, como la Latina por el Imperio Romano, y la Griega por toda Aſsia. Eſstos nombres de Lenguas, tambien lo ſson de Prouincias habitadas delas gẽtesgentes que las hablan, y eſstos eran Naturales de las Poblaciones donde ahora eſtãestan (llaman los en Latin Indigenas, o Aborigines, que quie
Aborigines
re dezir naturales dela tierra) de eſstos los mas antiguos (que por pinturas delos Indios ſse al
cançan) ſson los Otomitles, q̃que poſsſseian toda la comarca de Mexico, haſsta (haura quaſsi en tiẽpotiempo que ſse perdio Eſspaña poco mas o menos, y la entraron los Moros) que vinierõvinieron los Mexicanos, cuia Naturaleza dizẽdizen ellos que es de los Chichimecas, y ſse apoderarõapoderaron de toda eſsta tierra, y la tuuieron haſsta que entrarõentraron en ella los Caſstellanos, y en breue ſse acabarãacabaran de apoderar delos de Tlaxcala, ſsino fuerãfueran ſsocorridos de los Eſspañoles. Mas como el Imperio Mexi
Tlaxcala.
cano era Tyranico, en todas las Prouincias teniãtenian GuarniciõGuarnicion de gẽtegente, aſssi para cobrar ſsus tributos, como para cõquiſtarconquistar nueuas tierras, y defender las conquiſstadas. Y porque algu|
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nas dellas (eſpecialmẽteespecialmente las coſstas de la Mar, y mas las del Norte) ſson tierras calidiſssimas y peſtilẽtespestilentes, las poblaua de receuo cada año,
Tierras pobladas de receuo.
embiãdoembiando alla gẽtesgentes de otras Prouincias q̃que ſse rebelauãrebelauan, y otros delinquentes q̃que biuieſsẽbiuiessen en ellas El Rei de Mexico no era por ſucceſsiõsuccession como
Election de el Rei de Mexico.
el de Caſstilla y Portugal, ſsino por Election de tres Cabeceras, Mexico, Tezcuco, Tlacupan. Los ſseñores đde eſstos tres pueblos le elegiãelegian quãdoquando moria, y elegido era perpetuo. y muchas vezes elegian al que ſsi por ſsucceſssion fuera huuiera de ſser Rei, como por fin de el Empera
dor Maximiliano, fue electo por Emperador el Rei don Carlos (nueſstro ſseñor de glorioſsa memoria) ſsu nieto, que le huuiera de ſsucceder ſsi por natura fuera la ſsucceſssion. Eſsta es en ſsuma la Policia que los Indios tenian en ſsu Infidelidad, y la forma de Gouierno, y de tributar a ſsus ſseñores. Agora torno a las Encomiendas y Repartimiento que dixe que ſse hauia hecho y las primeras taſsſsaciones. En eſste miſsmo tiempo (que fue al principio de el Reinado de el Emperador dõdon Carlos nueſstro ſseñor) vino de las Iſslas a eſstos Reinos, vn Clerigo que hauia mucho tiẽpotiempo reſsidido en las Iſslas Heſspañola y Cuba, y diziendo quãquan mal tratados erãeran los Indios por los Encomenderos, y quanto deſseruicio ſse hazia a Dios, y daño a la hazienda Real, en el Gouierno que ſse vſsaua en aquellas partes, tracto que con mucho menos trabajo de los naturales, y con increible augmento de la Hazienda de el Rei ſse ofrecia a hazer la Conquiſsta, y traher grandes teſsoros, Chriſstianamente y no con Tirania hauidos: el era hombre vehementiſssimo, y como no hallo en los de el Conſsejo que tratauan las coſsas de Indias (y las ſsabian) aparejo para ſsus chimeras, dio tras ellos como tras los de mas, y valioſse de Xeures, Laxao, Bouclans, Prats, y los de mas Eſstrangeros que venian en ſseruicio de ſsu Mageſstad, y atendiendo a ſsu habito que era clerigo, y a las grandes promeſsſsas Eſspirituales y Temporales que hazia, dieron le todo lo
que pidio, que fue vna compañia de labradores, yarmolosde vnas cruzes en los pechos, y con ſsus nueuos Comendadores, y grandes poderes fue (creo que a Cubagua) donde los Indios le quemaron y mataron quaſsi a toda la
Mal ſsucceſsſso de ellos.
gente, que eran mas de. CCC. labradores, y el con muy pocos eſscapo huiẽdohuiendo: y de alli ſse metio fraile, mas no por que dexaſsſse ſsu antigua pretenſsion, antes cõcon el nueuo habito la ſsiguio mas encarniçadamente. Buelto fraile a Heſspaña, torno a Indias Obiſspo de vn Obiſspado q̃que le dieron en aquellas partes, en el qual ſse conſseruo mal, y ſsubito le dexo, y por la nueua Hespaña ſse boluio a Heſspaña con mucha furia (entõcesentonces vio el a Mexico de paſsſso, y antes ni despues no vio otra tierra de Indias importante, ſsino las que he dicho) y ſsi en la orden ſsacerdotal, y eſstado de Capitan, y en el de fraile tuuo poca conſstancia, no la moſstro mucho maior en el de Obiſspo, por que luego le Renuncio, coſsa a mi flaco juizjo que no recibe excuſsa ni color: por que quien tan curſsado eſstaua en las coſsas de las Indias (como el moſstraua) deuia ſsaber quando tomo el Obiſspado la carga que
era: ſsi no lo ſsabia fue temeridad encargarſse de ella: y ſsi lo ſsabia, fue malicia deſscargarſse de ella. Si dize que le querian matar, y quantos mas inconuenientes puſsiere todos ſse los concedo, y muy maiores, tãtotanto mas digo que eſstaua obligado a no deſsamparar a ſsu Eſspoſsa la
Ygleſsia, con quien Dios le aiunto, y verla en ſsu vida caſsada con otro. Si eſsto hizieran cõcon las ſsuias S. Pedro, S. Marcos, S. Dionyſsio, ellos carecieran de martyrio: pero Roma, Alexandria, y Paris no eſstuuieran fundadas en ſsu ſsangre. No ſse yo como quiere ſser hauido por Obiſspo (en la autoridad) ſsin Obiſspado, el q̃que teniendo le negocio como no ſser Obiſspo: mas es verdad lo de el Euangelio, que a nueſstros proximos queremos poner cargas incomportables, y noſsotros no tocarlas cõcon el dedo. Venido pues en Heſspaña (por Eſscrito y por Palabra) inſsiſstio en lo que antes, y con grãdiſsimograndissimo Negocio: tanto que por los miedos que ponia, que todo el Mundo ſse iua al infierno, ſse hizieron las (que llamaron) Leies nueuas, que es eſsta Lei ſsobre que eſscriuo, por la qual ſse ve
do abſolutamẽteabsolutamente que no ſse hizieſsſse EncomiẽdaEncomienda de Indios. De eſsto ſse ſsiguieron muchos trabajos, y la Rebelion de el Piru, entẽdidosentendidos por ſsu Mageſstad los inconuenientes de eſsta Lei, la Reuoco; y por eſsto dixe q̃que eſstando Reuoca de ſse pudiera excuſsar de poner, como la Materia era tãtan importãteimportante tractarõtractaron muchos de eſscriuir de ella, y tomarõtomaron por el principal pũctopuncto Si |
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la Guerra y Conquiſsta de los Indios ſse puede hazer con juſsticia, Eſscriuio. La buena memoria del Maeſstro frai Franciſsco de Victoria v
na Repeticion que anda impreſsſsa con las ſsuias. eſscriuio el Doctor Sepulueda. tambien imprimio. y frai Bernaldino đde Areualo fraile descalço de el Abrojo, grãgran ſsieruo de Dios y hõbrehombre cuerdo, eſscriuio Moſsſsen Mateo Malferit cauallero Mallorquin, y mejor que todos frai Vincencio de Curzola Religioſso Dominico Eſsclauon, que fue conquiſstador de Iucatan, eſstos poſstreros no imprimieron. Yo tambien a bulto borre mis pliegos ciertos, que deſspues ſse me perdieron cõcon mi libreria en la mar. Mas
Obras de el Obiſspo.
ſsobre todos eſscriuio el Obiſspo que he dicho, haſsta hazer vn confeſssionario (en que abſsolutamente pronuncio) que ningũningun Sacerdote podia abſsoluer a quien tuuieſsſse Encomienda de Indios, ſsi actualmente no la dexaſsſse, y reſstituieſsſse lo lleuado. Y aſssi lo hizieron muchos Confeſsſsores, y aun muchos Encomenderos, q̃que en la Agonia de la muerte no ſse quiſsieron poner en diſsputa, por eſste inconueniente ſse pro
Reſsolucion de el Hecho.
hibieron ſsus obras. Eſste es el Hecho que prometi proponer, el qual eſsta cierto, y ninguno le podra culpar de falſso. las razones que el Obiſspo alega ſse pueden ver por ſsus obras, por q̃que ni las quiero proponer, ni reſpõderresponder a ellas: no ſse diga de mi que buſsque occaſsion para eſscriuir lo que no es de principal intento de la Materia que tracto: ſsolo digo que el maior argumento con que perſsuadia ſsu doctrina, era con dezir que era Obiſspo, y q̃que dezia cada dia Miſsſsa, y hauia ochenta años que eſstaua en las Indias, y eſstudiaua el Hecho, y el Derecho de aquellas partes. A eſsto ſsolo quiero reſsponder porque es lo mas con que me hãhan apretado los q̃que defienden ſsu opiniõopinion a carga cerrada. En quãtoquanto a ſser Obiſspo, digo q̃que el Concilio Ariminen
ſse que ſse hizo contra ſsancto Athanaſsio fue todo de Obiſspos, y aun muy doctos pero Arrianos, y Neſstorio fue Patriarcha de Conſstantinopla, mas que le aprouecho para no ſser hereje, Iudas Apoſstol fue, mas no por eſsſso acerto, no digo eſsto para derogar a la dignidad que es colũnacolumna de la Ygleſsia, mas para moſstrar que no baſsta ſser Obiſspo para acertar, ſsino ſser Obiſspo docto y acertado. En quanto al tiempo q̃que eſstuuo en las Indias, dize muy gran verdad mas pudo hablar de ellas, como el Aſsturiano (que en lo poſstrero de Aſsturias huuieſsſse nacido y enuejecido) podria hablar de el Gouierno de la Corte de Heſspaña. el no vio a Mexico, ni a Piru que eſstas ſson las Indias, y de eſstas tierras a las q̃que el vio, hai maior deſsproporcion, que de la Corte a Aſsturias. Pues en lo que toca a las Letras, las obras y eſscriptura de cada vno (aunque haia ſsido aiudado) da mueſstra de
el Pecho donde ſsalieron que tãtastantas letras tema, vna coſsa ſse, que lo dexare a juizio de quien leiere ſseis pliegos de ſsus eſscriptos, y de ellos no quiero hazer otro juizio, y eſsto miſsmo reſpõdorespondo a los Años que dize hauer gaſstado en el eſstudio de eſste derecho. Bien ſse que Leies (en q̃que ſse intitulaua Licenciado) no las oio en SalamãcaSalamanca, ni Valladolid, ni fuera de Heſspaña, y no creo que es ſciẽciasciencia que ſse eſstudie (ſsin eſstudio)
por ſsolo ingenio o Practica. mas eſsto no quiero que valga ſsino ſsu eſscriptura, y en quanto al tiempo y años, pareceme que los higos inuernizos que ſse quedãquedan en la higuera el inuierno, eſstan mas en ella que los que maduran a ſsu tiẽpotiempo, y eſstos nunca acaban de madurar. Los van cos que eſstan en las eſscuelas de Salamanca, ſsin menearſse de los Generales oien todas las liciones que ſse leen, y al fin de el año ſsaben tan poco como al principio, y el Bedel tiene todos los libros de la Libreria, y duerme en las Escuelas, y habla cada dia con los Catedraticos, y ſsabe menos que los eſstudiantes que ſse van à comer y dormir a ſsus caſsas. Si ſsu Eſscriptura es
buena, que ſse me da a mi que la haia hecho ſsin eſstudiar, y ſsi no lo es, que ſse me da a mi que haia perdido el juizio eſstudiando en ella, pagãpagan le al caçador la caça que vẽdevende por el tiempo que gaſsto en caçarla, o por lo que es la caça, torno a repetir otra vez lo que ciento he dicho, que veãvean ſsus eſscriptos, y por aquellos juzguẽjuzguen. QuiẽQuien eſsta otra parte quiera defender, vea el caſso q̃que
he pueſsto, y ſsepa diſstinguir de Indios Encomendados a Indios Eſsclauos. y vea que Derecho tenia Motecçuma a la Nueua Heſspaña, y aſsſsi como ſsus Encomenderos ſuccediãsuccedian en ſsu Derecho, aſssi los de ahora en el de el Rei nueſstro Señor, Compareſse lo vno con lo otro, y veran como no eſsta la Queſstion donde ellos la buſscan Si la Guerra es juſsta, o no? Y de preſsente no ſse me pida mas de eſsta Materia.
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