DE ſsuſstancia de la VẽdidaVendida es y ſse requiere que haia Precio cierto, y por eſsto no valdra quando ſse dexaſse el precio en la voluntad del Comprador o VẽdedorVendedor. Mas ſsi fueſsſse en la voluntad de otro tercero valdra, y ſsera la vendida perfecta en poniendole aquel tercero Precio, el qual ſsi fueſse deſsaguiſsado cõtracontra alguna de las partes, ſse deue endereçar a aluedrio de hõbreshombres buenos, y ſsi el tercero murieſse antes de pronunciar el Precio, la vẽdidavendida no valdria.

ACordandoſse la vendida entre el vendedor y comprador por el Precio que ſse hallaſse en ſsaco, arca, o maleta que ſseñalaſsen por poco que ſse hallaſse (ſsi ſse hallo algo) ſseria la venta firme, mas ſsi ningun dinero hallarõhallaron, no valdra la vendida, por que no puede hauer Precio cierto donde no hai Precio. Por la miſsma razon ſsi ſse concertaſsen por lo q̃que coſsto a el vendedor, y deſspues ſse hallaſse que hauia heredado, o le hauian dado aquella coſsa que vẽdiavendia, no valdra la venta, por que no hai Precio.

LOs Precios de las coſsas que ſse venden ſse hagan por marauedis, (y no por reales ni por medios reales) ſso pena que por el miſsmo hecho (ſsin otro conocimiento de cauſsa SentẽciaSentencia ni declaracion) el que de otra manera vendiere qualeſsquier baſtimẽtosbastimentos o mercaderias las pierda, y ſse aplique a la camara juez y acuſsador por yguales partes, y las juſsticias tengan mucho cuidado de executarlo.

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¶ Eſsta Lei que parece inutiles de mui grãdegrande importancia, por que decide otra coſsa de lo que mueſstra, y es que el Obligado a pagar qualquiera deuda tiene elecion de pagar en la moneda que quiſsiere, con que ſsea deſstos Reinos, por que ſsi el precio ſse hizieſsſse a Reales, no podria pagar ſsino en Reales de plata, y ſsi a ducados en ducados de oro, mas hauiẽdoſehauiendose de hazer (como la Lei manda) a marauedis, ſse ha de pagar en ellos, por que el Marauedi es moneda compueſsta (que no la hai ſsimple) y mide a todas y ninguna a ella, y todas ſse reſsueluen en ella, y ella en ninguna, por eſsto el Precio hecho a Marauedis ſse puede pagar en qualquiera otra moneda, y no al contrario, y eſsto no ſse puede renunciar, por que es Lei penal.

EL comprador que de ſsus proprios dineros compra alguna coſsa en nombre de otro, hauiendo lo por firme aquel en cuio nõbrenombre ſse compro (deſspues que lo ſsupo) es firme la vendida, y ha de dar el precio y las eſspenſsas hechas, y a el le hãhan de der la coſsa comprada y frutos della. ¶ Toda vẽdidavendida ſse puede hazer por perſsonero o procurador, y no exce|diendo de el poder, vale lo que el hiziere, y lo miſsmo aun que no tenga poder del comprador, ſsi fue tercero entre los contraientes, y embio a dezir cõcon el a el vẽdedorvendedor, que queriendo vender ſsu coſsa por tal precio la compraria, en otorgando el vendedor queda hecha y otorgada la vendida.

QVien compra en ſsu nombre proprio alguna coſsa con dineros agenos la haze ſsuia, excepto en eſstos caſsos, Si es de cauallero que eſsta en la corte del Rei, o de Menor que la cõpracompra ſsu Guardador, o de ygleſsia y la cõpracompra ſsu perlado, o de el dote de la muger y ſse compra con plazer de ella, en eſstos caſsos tiene eſcogẽciaescogencia (qualquiera de los cõtenidoscontenidos) en la coſsa, o en el dinero qual mas quiſsiere.

NInguna perſsona que huuiere vendido Mercaderia o otra coſsa de qualquiera qualidad que ſsea (aunque ſeãsean de los que pueden licitamente comprar) no pueda tornar a comprar de contado (por ſsi ni por interpueſsta perſsona directe ni indirecte) lo que aſssi vẽdiovendio fiado, ni recobrarlo ſso pena de perder lo que aſssi tornare a comprar, y mas cinquenta mil marauedis para la Camara Iuez y Denunciador por iguales partes.

EL que comprare pan adelantado no lo pueda comprar a menoſsprecio q̃que como valiere en la cabeça de el lugar donde ſse cõprarecomprare Quinze dias antes o deſspues de nueſstra Señora de Septiembre, y en otra manera no ſse pueda comprar el dicho pãpan adelantado.

EL contracto de vendida y cõpracompra (de que en eſstos ocho Titulos ſse ha tratado) es el mas principal mas difuſso y mas entricado q̃que hai en el Derecho, por que es neruio de la vida humana con q̃que ſse ſsuſstenta el vniuerſso, mediante la contratacion de el comprar y vender que es la que tiene el mundo en cuerda, y la que junta las tierras apartadas, y las naciones y gentes diuerſsas en lengua lei y forma de viuir, que ſsi por eſste contracto no fuera, ni tuuieran lo que a otros ſsobra y a ellos falta, ni lo que a ellos ſsobra comunicaran cõcon los que de aquello tienen falta, deſsta manera los Barbaros que moran en las tierras ſseptentrionales nos dan ſsu peſscado corambre aforros miel y cera (y otras coſsas ſsemejantes de que abũdanabundan) por el reſscate que de aca les lleuan. La India oriental nos prouee de ſsus piedras precioſsas eſspecias aromaticas medicinas y todo lo que de alla ſse trae, y de aca les lleuan vino dinero azeite libros y otras coſsas. Lo miſsmo en las Indias de Poniente, en Africa y en todo lo ſsabido, como y a en otro lugar dixe, ſsin que aqui ſsea meneſster repetirlo. En nueſstra propria tierra vemos lo mismo) que en Vizcaia y las Montañas ſsobra hierro y madera de nauios, de q̃que Caſstilla tiene falta, y a ellos les falta pan y vino que en muchas partes de Caſstilla ſsobra. El reino de Leon tiene lanas carnes mantecas y cecinas que no tiene el de Valencia, y en Valencia ſsobran naranjas arroz y otras coſsas, que LeõLeon y Caſstilla ſse han de proueer de aquel Reino, toda eſsta prouiſsion ſse haze mediante el trato de los Mercaderes, que a cada parte lleuan para vender lo q̃que en ella falta, y en precio ſsuelen recebir lo que a ellos ſsobra, para lleuar donde ſacarõsacaron lo otro, mas eſsto no es propriamente el ſsubjeto de nueſstros titulos, ni propriamente ſse puede dezir comprar y vẽdervender. El que dona alguna coſsa ſse llama Donador, el que preſsta Preſstador, mas el que merca no ſse dize Mercader, ni toma nombre como los de mas Contractos de la Action que haze, lo qual en eſste Contracto es eſspecial, por que Mercader es nombre de officio diſstincto de la action que haze, y por eſsto el titulo de los Mercaderes y tratantes no lo puſse en los CõtractosContractos, ſsino en los Libros de la ciudad y partes que la componẽcomponen, como oficio particular, y no entender eſsta diſstinction, ni aduertir en la diferencia que hai ha ſsido cauſsa que los eſscritores (q̃que antes de mi han eſscrito deſste contracto) le han tratado con mucha confuſsion, por que con la materia de el comprar y vender han mezclado el oficio de Mercader, ſiẽdosiendo coſsas mui diſstinctas. Todos los hombres de qualquier eſstado que ſsean compran y vẽdenvenden, mas no todos ſson Mercaderes, ſsino quiẽquien | lo tiene por oficio, el Religioſso cõpracompra el breuiario en que reza, y los libros en que eſstudia, la Monja compra la ſseda y lienço cõcon que labra, y vende la lauor que haze, el Perlado compra lo que ha meneſster para ſsu caſsa, y vẽdevende los fructos đde ſsu dignidad, el Cauallero vẽdevende el pan que le rentan ſsus poſsſseſssiones, y cõpracompra lo que ha meneſster para ſsu caſsa, y anſsi todos los de mas eſstados de gentes, mas no los diremos Mercaderes, ſsino (como eſsta dicho) a quien lo tiene por oficio, del qual tocare algo en el libro ſsiguiente, donde tratare de los Cambios y Vancos, que ſson eſspecies de Mercaderes. Mas de el comprar y vender de la primera eſspecie ſse trata en eſste lugar, cuia materia trata el derecho de nueſstros Reinos harto confuſsamente, por que lo que yo he tractado en diez Titulos tractan las Partidas en vno, creo (ſsi no me engaño) que la orden que he guardado no ſolamẽtesolamente ſseruira de grandiſssima claridad al Lector (por ir diſstribuida en ſsus Titulos conuenientes) mas aun para deciſiõdecision de muchas queſstiones dudoſsas, que por eſstar cada coſsa pueſsta en ſsu Titulo ſse declaran, aliende que ſseruira mucho a los eſstudiantes del Derecho Ciuil que quiſierẽquisieren conferir nueſstras Leies con las de los Romanos, iendo todas debaxo de vnos miſsmos Titulos, aun que algunos hai en los Digeſstos q̃que yo quiſsiera poner aqui, mas no halle Leies đde que los hazer, y eſsto no fue a culpa mia, pues mi oficio (como otras vezes he dicho) no es hazer nueuas Leies, ſsino digerir en buena orden las que hallo hechas, a eſsta cauſsa las puſse en eſstos ocho Titulos, guardando la ordẽorden natural, y encarcelandolas entre los dos mas principales, y aun que eſste de el Precio y CõpradorComprador parece que deuiera ir antes, quiſse q̃que fueſsſse el final, por que caieſse en el la Anotacion, y por las dos Leies finales (cuia materia ſse ha de diſsputar en la Anotacion) y toda ella ſsera (ſsi no me engaño) de grandiſssima vtilidad: por que mediante la gracia de Dios piẽſopienso en menos de ſseis hojas reſsoluer muchas materias altas y dificiles, tractadas por autores de gran nombre en libros enteros dedicados a ellas, y al cabo no reſsueltas, como es la de Compras adelantadas, la de los Cotos y Prematica de el pan, y la dela Lei Penal, y las demas que luego veremos, en las quales de mi parte prometo al Lector tres coſsas q̃que ſson breuedad en lo que dixere, certidumbre en las reſsoluciones, y claridad en las palabras, de la ſsuia no pido mas que atencion, y aquella voluntad en recebir el ſseruicio cõcon que yo ſse le ofrezco.

¶ En eſstos Titulos vſso del vocablo de VẽdidaVendida, pueſsto que vulgarmente en Romance la llamamos Venta, mas aſssi por ſser termino de el Fuero Caſstellano y Partidas, como por que Venta ſsignifica los meſsones del campo, en el qual ſsignificado vſso de el en otras partes, por euitar amfibologia quiſse mas vſsar de el antiguo, aũqueaunque importa poco llamarlo de vna manera o de otra. Aſssi miſsmo aduierto a el Lector q̃que vea todos los Titulos y Leies, por que la Lei que en vn Titulo no hallare hallara en el otro, y para eſsto cõuieneconuiene leerlos todos, y ſsin eſsto haura otro prouecho mui grande, que muchas de las queſstiones q̃que los doctores eſscriuen por dudoſsas, y las examinan por entrambas partes, hallara, como luego veremos decididas por textos de Leies, lo qual ſsi ellos huuieran viſsto, excuſsaran a ſsi de vn impertinente trabajo, y de mucha confuſsion al Lector.

EL Precio en la venta es tan de ſsubſstancia della, que aunque haia coſsa que ſse venda y vendedor y comprador, ſsi no hai precio no ſse puede dezir vendida, eſste Precio ſse opone a la coſsa vendida, y ſsuccede en ſsu lugar, demanera que es ſsu correlatiuo, que por el mismo caſso que damos coſsa vendida, hemos de dar Precio por que ſse vendio, y ſsi damos precio de alguna coſsa, hemos de dar forçoſamẽteforçosamente la coſsa que ſse vende por aquel Precio, demanera que como comprador es correlatiuo de vendedor y al contrario, aſssi el Precio es correlatiuo a la coſsa vendida y al contrario, de lo qual ſse ſsigue que entendido el vn extremo hauremos de ſsaber el otro (que eſsta es la naturaleza de los correlatiuos) mas mui mejor ſse diſsputan eſstas coſsas en las eſscuelas y en camaras de eſstudiantes, que ſse ponen en practica en las plaças o tribunales, por que ninguna coſsa hai mas cierta que lo que ſse vẽdevende, | ni mas incierta que el Precio por que ſse ha đde vender. Vende vno vna caſsa, vn eſsclauo, vna ſeruidũbreseruidumbre, vna capa, vn hato de ganado, cada coſsa de eſstas cierta es, y aunque no la haia en naturaleza de las coſsas, tiene la miſsma certidumbre, como ſsi vende el parto de vna eſsclaua (que ni ſse ſsabe ſsi ſsera hombre o muger) o ſsi vẽdevende eſsquilmo de vna por Enero (q̃que aun no ſson nacidos los pãpanospampanos) por q̃que el vende el derecho que tiene al eſsquilmo poco o mucho, bueno o malo que naciere. Demanera que en reſsolucion tenemos que la coſsa vẽdidavendida ſiẽpresiempre es cierta, luego el Precio que en ſsu lugar ſsuccede tambiẽtambien ha de ſser cierto, que a vn correlatiuo (como vimos en el prologo de eſste libro) no ſse puede oponer mas de otro correlatiuo, luego ala coſsa vendida que es vna, no ſse puede oponer mas đde vn Precio, que por ella ſsatiſsfaze, y como para vn Precio no puede hauer dos coſsas vendidas (ni en copulatiua ni en diſsjunctiua) aſssi para vna coſsa vendida no puede hauer dos Precios (en diſsjunctiua ni en copulatiua) ſsino vno ſsolo, q̃que como eſsta dicho ſsatiſsfaga a la coſsa vendida. Si eſste fuere igual con la coſsa vẽdidavendida (no maior ni menor) ſsera ſsu juſsto Precio, y la venta ſsera buena, por que tanto entra con el Precio en poder del vendedor, quãtoquanto por la coſsa vẽdidavendida ſsalio de ſsu caudal, y tãtotanto entra por la coſsa vendida en poder de el comprador, quanto por el Precio ſsalio de ſsu caudal, demanera que quedan iguales deſspues de el contracto de vendida, en lo que antes del contracto tenian. Mas ſsi eſstas dos coſsas ſson deſsiguales, es fuerça que lo ſsea el Contracto, y quanto el vno de los contraientes va auentajado, ſsea agrauiado el otro, por que ſsi la coſsa que vale diez ſse vende por ocho, el comprador ganados en la coſsa, y en aquellos miſsmos dos va agrauiado el vendedor, eſsto es ſser la vendida juſsta o injuſsta, y como eſsta certidumbre ſiẽpresiempre conſsiſsta en el Precio que ſse da (el qual cono hemos viſsto es incierto, por que la coſsa vendida ſsiempre es cierta y manifieſsta) diremos que aquel ſsabra bien reſsponder del CõtractoContracto de vendida, que ſsupiere el Precio preciſso de la coſsa vendida, y la juſsticia de el, en la qual conſsiſste la juſsticia o injuſsticia de eſste Contracto, mas quien ſsera eſste y loarle hemos? de mi ſse dezir que aunque en eſsta materia he fatigado mi pobre ingenio (y pequeño talẽtotalento que Dios me hizo merced) para poder lo reduzir a regla y arte, ninguna coſsa he hecho que me ſsatiſsfaga, y como coſsa impoſssible lo he dexado, lo que en ninguna otra materia de las Morales me ha acontecido, ſsolo me ha aprouechado para dos coſsas, la vna para poner la Queſstion en forma, y ſsacar el pũtopunto en que eſsta la duda, la ſsegunda para entender el error de todos los que en eſsto han querido tractar deciſsiuamente, que no entendiẽdoentendiendo en que eſstaua la difficultad, han querido determinarla y dar reglas de los Precios, como luego veremos. ¶ Ya tenemos reſsuelto q̃que el precio de la coſsa no puede ſser ſsino vno, como la coſsa es vna, ahora es de notar q̃que el Precio y el Coſsto no es todo vno, de donde procede muchos engañarſse, que a titulo de querer ſsanear el Coſsto en q̃que les eſsta la coſsa q̃que vẽdenvenden, pienſsan que pueden lleuar por el Precio de ella todo lo que les ha coſstado, no tracto de lo en que les eſsta, ſsino lo que realmẽterealmente les cueſsta, lo qual declarare mejor por exemplo. Compra vno. C. arrouas de vino a ducado, deſsembolſso. C. ducados por ellas, en el porte y en las mẽguasmenguas (que ellos llamãllaman mermas) y en lo que ſse le daño quedan no mas de diez arrouas, eſstas X. arrouas diremos que le eſtãestan en C. ducados, en que ſse reſsumio todo el caudal que le coſsto C. ducados, no es eſsto de lo que de preſsente trato, lo miſsmo es de todas las mercaderias que ſse pierden, quedando alguna parte de ellas, que aquella parte ſse eſsta al mercader en lo que el todo, mas no le cueſsta lo que el todo, eſsta diferencia es muy de notar. Pongo exemplo del Coſsto. Labra vno vnos ingenios de minas mui coſstoſsos, y trae agua para lauar los metales (y haze otras coſsas neceſsſsarias para aquel exercicio) en vn cãpocampo donde hai mueſstras de minas, y gaſsta en ello. M. ducados. El cãpocampo donde los labra vale. CC. falta el metal, deshazeſse de aquella heredad por. CC. ducados que le dan por ella, pregunto ſsi el cõpradorcompradaor eſstara ſseguro en conſsciencia (preſsupueſsto que gaſsto el vendedor todo lo que he dicho y q̃que eſsta en la heredad) digo que eſsta ſseguro, por que el Precio correſsponde a la coſsa vendida, aunque no al Co|ſsto de ella. Los molinos que llaman de don Ioan (que eſstan pegados al muro de Talauera ſsobre Tajo) valtan mas de M. hanegas de trigo de renta (no diez años antes que yo nacieſse) retiro ſseles el agua vn tiro de arco, por donde fue neceſsſsario en la miſsma puẽtepuente que ellos eſstan labrar otros molinos que llaman de la Villa, que rentan mas de M. ducados, por eſstos otros no hallaran a venta vendida ſseſsenta, y ſsi eſstuuieran en la proſsperidad que antes eſstauan (y ahora eſstan los otros) valian mas de ſsiete mil. Eſsta es la diferencia que hai de Precio a Coſsto, la razon es, por q̃que aunque la coſsa vẽdidavendida ſsiempre ſsea vna miſsma en numero, la qualidad diferente le cauſsa diferẽciadiferencia real, que los molinos de dõdon Ioan los mismos en numero y en ſubſtãciasubstancia ſse ſson oi que en la edad de mi padre, mas la qualidad de moler o no moler haze diferente la caſsa que oi es de la que entonces era, no trato de que entonces era molino y ahora no lo es, ni de el derecho de el agua, ſsino ſsolamente de la caſsa material, por que entonces que hauia molino ſseruia la caſsa para el molino, y valia lo q̃que coſsto labrar (que ſseria. M. ducados, por que hauian de ſsacarlos cimiẽtoscimientos en el agua y fortalecerlos) mas ahora que no hai molino a q̃que ſsirua la caſsa, no hallaran por ella cinquẽtacinquenta ducados, ſsi no es para deſshazer los materiales, por que para ninguna otra coſsa puede ſseruir fuera de aquello que ſseruia, eſsto es en quanto al Coſsto. En quãtoquanto a el otro miembro, de lo en que eſsta (de que puſse el primer exemplo) ya demonſstre que es diferẽtediferente de el Coſsto, ahora digo que tambiẽtambien es diferente de el Precio, por que muchas vezes excede al verdadero Precio, y muchas ſse excede el Precio, y otras ſson iguales, en lo que eſsta, y el Precio, de todos tres porne exemplo. Muchos ſseñores que han gaſstado ſsu haziẽdahazienda en alchimia, deſspues de grandes gaſstos en lugar de la piedra filoſsofal con que hauian de hazer el oro, con gaſsto de mil ducados ſacãsacan vn pedaço de eſstaño que valdra medio real, biẽbien juraremos por ellos que lo darian por la mileſsima parte de lo en que les eſsta, he aqui dõdedonde el Precio excede a lo en q̃que les eſsta. Emplea vno ſsu caudal en papel, pierdeſse le lo que cargo fuera q̃que vna pequeña parte, a cauſsa de a el y a otros hauerſseles perdido el papel, lo poco que le quedo ſsube a tanto Precio, q̃que vale mas aquella parte que el todo ſsi ſse ſsaluara, he aqui dõdedonde tenemos (ſsi vendio aquella parte en C. ducados eſstandole a el todo el papel que traia en. L.) como el Precio de la parte viene a exceder a aquello en que ſse eſstaua el todo. Exemplo de el tercero podia ſser eſste miſsmo exemplo, y es lo que llamãllaman los Mercaderes ſsanear el principal. Quando en vna mercaderia van perdiendo, y con parte de ella ſsanean la perdida de el todo, y de eſsto miſsmo tenemos exemplo en los libros Sibylinos que dizẽdizen la Sibyla hauer traido a Tarquino Rei de los Romanos, y como por nueue libros le pidieſse vn precio deſsaforado, el Rei ſse quemo los tres, deſspues pidiendole el miſsmo precio por los ſseis q̃que quedauan, ſse quemo los otros tres, y por los tres reſstantes pidio lo miſsmo que por todos nueue hauia pedido, el Rei cerno la vio tan cõſtanteconstante dio por los tres lo que no hauia querido dar por los nueue, demanera que la Sibyla como vieja artera cõcon el precio de los tres ſsaneo los nueue. Eſstos ſson los libros Sibylinos por cuios oraculos ſse rigio el Imperio Romano, y eſstuuierale harto mejor ſsi el Rei por quemar los tres que quedaron diera doblado de lo que dio por conſseruarlos, y librara a Roma de ſser ſsubjecta a el demonio. Sumando lo que he dicho nos queda en reſsolucion, q̃que el juſsto Precio de la coſsa es diſstincto de el verdadero Coſsto, y de lo en q̃que eſsta la coſsa, y el verdadero Coſsto es diſstincto de aquello en q̃que eſsta la coſsa, tenemos anſsi miſsmo otra concluſsion que la coſsa vendida, aunque ſsiempre ſsea vna miſsma en ſsu eſsſsencia y ſsubſstancia, la qualidad la haze diferente en diferẽtesdiferentes tiempos o por diferẽtesdiferentes reſspectos, eſsta propoſsicion me conuiene refirmar mas, por que de no aduertirla mis anteceſsſsores nace hauer tenido algunos deſscuidos en que yo pretendo no caer, ni meter a los que me quiſierẽquisieren por guia. Vna arroua de oro de xxij. quilates donde quiera y como quiera que ſse halle es vna miſsma quantidad, y ſse tiene el miſsmo valor diputado por la Lei Real, ſsi eſsta maſsſsa de oro la conſsidera el Filoſsofo por lo que ella es en ſsubſstancia (para examinar ſsu naturaleza) poniendoſse la en Seuilla, y en la | Florida, y en Nueua Heſspaña (finalmente dõdedonde quiera que ſse la puſsieren) ſsiempre la juzgara por vna miſsma en numero y en ſsubſstancia, y que ni el lugar ni el tiempo ni otro caſso la altera de ſsu ſser, y ſsi la conſsidera el Platero para enſsaiarla, lo miſsmo juzgara el Platero de Seuilla que el de la Florida, que el de Nueua Heſspaña, y todos diran que tiene vn miſsmo valor, por que (anſsi el Filoſsofo para ſsu naturaleza, como el Platero para los quilates) conſsideran la ſsubſstancia y naturaleza de aquella maſsſsa de oro, Mas conſsideremos la (para el venderla) como la conſsiderara el Legiſsta o el Teologo, para ſsaber el precio que vale, pueſsta en Seuilla eſsta maſsſsa, venderſse ha por mas de lo que eſsta taſsſsada por el Rei, por la neceſssidad q̃que hai de oro, Si es en Nueua Heſspaña (por traer ſsu hazienda en poco bulto) holgara qualquiera paſsſsagero y mercader de pagarla a mas de la Lei, mas pongamos eſsta maſsſsa de oro en la Florida, quando ſse perdio la armada (q̃que echaron al traues increible quãtidadquantidad de oro y plata) y la gẽtegente ſse moria de hãbrehambre, ſsi por dos libras de vizcocho y vn queſso (que todo vale quatro reales) dieran eſste oro en precio, compraran mui barato, por que el oro alli no tenia valor, y el queſso y vizcocho le teniãtenian mui grãdegrande, pues remediauãremediauan la vida (q̃que el oro no podia remediar) y la vida no tiene precio. Conforme a eſsto (q̃que ninguna duda recibe) diremos q̃que aquella maſsſsa de oro diferente conſsideracion tiene en ſsu precio, ſsegun la diferencia de el lugar donde la conſsideraren, y por el conſsiguiente no es vna misma conſsigo miſsma, ſsino tan diferente como ſsi conſsigo propria tuuieſse diferencia real, PõgoPongo otro exemplo (para mejor declararme) q̃que quatro ſse ſsienten a jugar, tantean con hauas, y abonan cada tanto en. C. ducados, ſsi andando el juego vno delos que juegan, o otra perſsona hurtaſse vna haua, era hurtar. C. ducados a el jugador que ſse la tomo, por que tantos vale aquella haua, no por repreſsentacion, ni por eſstimacion, ſsino por que realmẽterealmente es. C. ducados y tantos ſse daran al fin de el juego por ella. Pongo tambien por caſso, q̃que eſsta misma haua ſse dio entre otras a vnos Regidores para que votaſsen, como es coſstumbre en muchas partes votar los negocios con hauas, y anſsi lo fue antiguamente entre los Griegos, por dõdedonde Pytagoras vedaua a ſsus diſscipulos q̃que no comieſsſsen hauas, dãdolesdandoles por eſste Symbolo a entẽderentender que los Filoſsofos no ſse deuẽdeuen ocupar en la adminiſtraciõadministracion de la Republica, ſsi hauiendo votado la prouiſsion de vn oficio que valieſse. M. ducados, y vno tuuieſse votos baſstantes para el, en los quales entro aquella haua que dixe del tantear, y alguno la hurtaſse, perderia el oficio aquel en quien eſstaua proueido, y el que la hurto le eſstara obligado a reſstituir por ella. M. ducados, por q̃que tantos vale la haua, no por repreſentaciõrepresentacion, ni por eſstima, ſsino por ſsu valor y precio legitimo. Reteniendo el miſsmo exemplo põgopongo tercer caſso, que eſsta miſsma haua (de quien voi tratando) ſse dio entre otras a vnos Iuezes q̃que hauian de ſsentenciar vna cauſsa criminal (como antiguamente ſse hazia de dar vna haua negra y otra blanca a cada juez, para que con la blãcablanca abſsoluieſse, y con la negra cõdenaſecondenase al juzgado) fue vno abſsuelto mediante aquella haua (que era blanca) con otras, demanera que hauia igualdad de votos, y por el conſiguiẽteconsiguiente ſse preferian los de la abſsolucion, hurto vno eſsta haua miſsma (de que vamos tratando) y quedaron mas en el cantaro de las negras, por donde el juzgado fue cõdenadocondenado a muerte, todo aquello que vale ſsu vida, o el dinero en que fue condenado (ſsi la condenacion era pecuniaria) eſsta obligado a reſstituir el que la hurto, por que tanto valia la haua, no por repreſsentacion ni por eſstima, ſsino por ſsu valor y precio miſsmo. Si eſsta haua en qualquiera de eſstos tres lugares (que ſson la tabla del juego, y el aiuntamiento de los Regidores y en el tribunal de los juezes) Auerrois la cõſideraraconsiderara (como Filoſsofo natural) dixera que en todos tiempos y lugares era legumbre melãcolicamelancolica, ventoſsa, y que ſsi diez vezes la cozieren no dexara de ſserlo, vtil al viẽtrevientre por que le ablanda, mala para el celebro y coraçon por ſsus vapores, y que ſsiempre es vna miſsma. Mas el Iuriſsta o Teologo que tratare de los efectos de ella (para eſstimar ſsu precio) diran que pueſsto que eſsta haua en el eſsporton de el tendero que la vendio valian ſseis a blanca, y que es vna miſsma en ſubſtãciasubstancia alli y en los otros tres lugares, mas que eſsta difiere real|mente de ſsi miſsma en poniendola en el tablero de el juego, por q̃que como vna barra de oro eſsta eſstimada en. C. ducados, o vn diamãtediamante (no mas de por la eſstima en que le han pueſsto) aſssi eſsta (por el abono q̃que en ella ſse hizo) vale. C. ducados, y eſsto miſsmo es en los otros exemplos. Dixe que no valia eſsto por Repreſsentacion, porque ſsi lo fuera, qualquiera otra haua ſsemejante a ella repreſsentara el mismo valor, y no lo repreſsenta ſsino muy diſstinto, pues ſsi eſsta haua de quien voy tratando produze de ſsi vna, que los Latinos llaman habitud, los Platonicos Idea, los Peripateticos Relacion (que es el Vocablo de que vſsare por ſser comun a los Teologos) ninguna coſsa puede produzir mas de vna Relacion, y eſsta produze tres diferentes, en el tablage vna de. C. ducados, en el Ayuntamiento otra de .M. en el cantaro de la condenacion otra de .X.M. luego ſsigueſse inconuenciblemẽteinconuenciblemente que ſson tres coſsas diferẽtesdiferentes, y diſstintas por diſstincion Real. Eſsta diferencia que eſsta miſsma haua tiene conſsigo miſsma, procede de la qualidad a ſsu ſsubſstancia adjunta, la qual ſse puede alterar por el Tiempo, como fue la cabeça de aſsno, que dize la Eſscriptura que valia ochenta reales, por la hambre que hauia en el cerco de Samaria, y fuera de aquella neceſssidad todo el aſsno muerto no valia vn marauedi para comer, v mas entre Iudios a quien por ſsu Lei era prohibido: y aquel miſsmo dia por la tarde la harina, carnes, y todos los baſstimentos valian debalde, por que los cercadores ſse huieron y les dexaron mas abundancia de vianda que los cercados podriãpodrian gaſstar en mucho tiempo. Puede la alterar el Lugar, como Marco Craſsſso aunque era codicioſso de oro, y cõcon ſser ſsus riquezas las maiores que huuo en el Pueblo Romano, por augmentarlas mas, fue en ſsu vejez contra los Partos, y ſsiendo captiuo, le hartaron de oro derretido, mas quiſsiera vn pedaço de pan que quanto oro hauia en el mũdomundo. Pueden le alterar otras muy muchas coſsas, que por ſser incomprehenſsibles (ſsi no a Dios ſsolo) dixe, que no ſse podia reduzir el precio de las coſsas a arte, hauiendome fatigado en ello lo dexe por coſsa impoſssible, aũqueaunque pienſso dar mui mas lumbre de la q̃que otros haiãhaian dado, y mui al cõtrariocontrario de todos los q̃que ſsobre ello han eſscrito: para eſste efecto examinare vn Caſso que propone el Reuerendo y docto Maeſstro fray Tomas de Mercado en el Tratado de Vſsuras, y preſsupongo que pone originalmente en ſsu Eſscriptura la Lei donde ſse ſsaco el Capitulo que yo abaxo alego.