VNa ſsola perſsona no pueda tener ninguno de los cãbioscambios publicos (que eſstan en las Ferias de Medina del Campo, y Medina de Rio ſseco, y Villalon, y qualeſsquiera otras partes deſstos de eſstos Reinos) ſsino que por lo menos ſsean dos perſsonas, y abonados, y que ſse obliguen in ſolidũsolidum, y antes de ſser recebidos a los dichos oficios, den fianças baſstantes acerca dello, y los tales cambios, no puedan (publica, ni ſsecretamente, directe ni indirecte por ſsi, ni por interpueſstas perſsonas) tratar ningun genero | de trato, ni mercaderias, o compañias, ſso pena (por la primera vez) de la mitad de ſsus bienes para la Camara, y por la ſsegunda, perdimiento de todos ſsus bienes para la Camara, y deſstierro perpetuo de eſstos Reinos, y las Iuſsticias tengan eſspecial cuidado de executar eſstas penas con todo rigor, y que no ſeãsean admitidos los tales Cambios haſsta hazer lo en eſsta Lei contenido.

TOdos los Cambios deſstos Reinos (anſsi los que eſstuuieren en la Corte, como en otros lugares) ſsean libres, y francos, y no ſse puedan arrendar, ſsin embargo de qualeſsquiera mercedes q̃que en contrario haia, y el arrendamiento que dellos ſse hiziere ſsea ninguno, aſssi en quanto a los principales, como en quanto a los fiadores (aun que ſsea la obligacion jurada) y las Iuſsticias lo hagan guardar aſssi, ſsopena de priuacion de oficio, y cõfiſcacionconfiscacion de bienes, y de la merced del Rei a los que en ello fueron negligentes. El CãbioCambio publico han de ſser perſsonas llanas, abonadas y de buena fama, los de la Corte ha de eſscoger el Rei, y los de las villas y lugares, la Iuſsticia y RegimiẽtoRegimiento de los pueblos dõdedonde han de eſstar, y antes de la electiõelection juren en forma, que los eſscogeran perſsonas tales, y q̃que conuengan al bien publico, y que de los que nombraren (ni de otro por ellos) no lleuarãlleuaran coſsa alguna, y los Cambios (que aſssi fueren nombrados) haran el miſsmo juramento, que bien y lealmente vſsaran de ſsu oficio ſsin cõfuſionconfusion alguna, y den fiadores abonados para que anſsi lo haran, y responderan a las perſsonas que les dierẽdieren moneda para cambiar, y en defecto de los bienes del tal Cambio y fiadores (quando no baſstaren) lo haian de ſsatisfazer por ellos, los que los puſsieren, y quando al Rei ſse le ofrece neceſssidad de tomar los Cambios (de Corte, y de qualquier otra parte) lo haga, y paſsſsada la dicha neceſssidad ſse guarde y cumpla todo lo ſsuſsodicho.

NIngun Eſstrangero deſstos Reinos (aun que tengan Carta de naturaleza) pueda ſser Cambio en ellos, ſso pena de perdimiento de la moneda que tuuiere en el Cambio, y la mitad de ſsus bienes, la qual pena ſse reparta, la mitad para la Camara, y la otra mitad para el Iuez y acuſsador por iguales partes.

LOs Cambiadores no lleuẽlleuen a las perſsonas a quien han de dar dineros, ninguna quãtidadquantidad (poca, o mucha) por darſse lo mas en vna moneda, que en otra, ni puedan compeler a los que ellos hãhan de pagar, que reciba la moneda que ellos quiſsieren, diziẽdodiziendo que no tienen otra, o pieças ſsoldadas, o quebradas, ſsin embargo de la Prematica de Seuilla, y otras qualeſsquiera por do les era permitido hazer lo, las quales en quanto a eſste efecto ſse reuocan, ſsino que paguen llanamente lo que en ellos fuere librado, y en buena moneda de la q̃que eſsta permitido q̃que corra, ſso pena (por qualquiera fraude que en ello hagan) de diez mil marauedis para la Camara, y mas lo que lleuaren, cõcon las ſsetenas, la mitad a la Camara, y la otra mitad para el acuſsador y Iuez por iguales parres, y por la ſegũdasegunda ſsea la pena doblada, y inhibilitaciõinhibilitacion de oficio, y por la tercera las miſsmas penas y perdimiẽtoperdimiento de la mitad de ſsus bienes para la Camara, y deſstierro perpetuo deſstos Reinos, mas por eſsto no ſse quita el Derecho que han de han de hauer, por el Trueco y Cambio de las monedas, como eſsta dicho.

NO tengan los Cambiadores deſstos reinos, mas de vn peſso, y vnas peſsas, con q̃que den y reciban la moneda, o mercaderia que huuieren de dar, o tomar, ſso pena que por la primera vez pierda el Cambio, y por la ſegũdasegunda ſsea hauido por falſsario.

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¶ Eſsta Lei y las dos ſsiguientes (que ſson la Tercera y Quarta del miſsmo Titulo) ponen los Derechos, q̃que el Cambiador ha de lleuar por el Cambio de los Excelentes, y Dobles, y Florines, y lo que ſse ha de deſcõtardescontar por cada grano que faltare, no le ſsuman, ni ſse ponẽponen las Leies, porque ſson inutiles, reſspecto de no hauer ya aquellas monedas, ni aunque las huuieſsſse, eſtãestan en los precios q̃que entonces eſstauan: de lo qual ſse da mas cumplida razon en el fin del Titulo.

NIngun natural deſstos Reinos, ni eſstrangero que en ellos tratare (de qualquier eſstado y condicion q̃que ſeãsean) pueda dar dineros algunos a Cambio de vna Feria a otra de las que en el Reino ſse hazen, ni de vn lugar a o|tro en el Reino, ni otra coſsa, ni intereſsſse publico, o ſsecreto, y ſsi ſse diere, ſsea hauido por logro, y ſsean perdidos los tales dineros, y ſse proceda contra los que los dieren, como cõtracontra Vſsurarios, conforme a las Leies deſstos Reinos.

PAra cuitar los daños que reſsultan de las fraudes que los Cambios y Mercaderes y otros tratantes vſsan, de lleuar lo q̃que no pueden ni es permitido (ſso color de intereſsſse licito, por vias y maneras exquiſsitas) mandamos que no ſse puedan hazer ni hagan cõtratacionescontrataciones algunas ilicitas y reprouadas, ni otros contractos ſsimulados en fraude de Vſsuras, y que las nueſstras Iuſsticias tengan eſspecial cuidado de caſstigar los que lo hizieren, conforme a Leies deſstos Reinos. En las cõtratacionescontrataciones permitidas no ſse pueda lleuar, ni lleue mas de a razon de diez por ciento por año, y por ningun reſspecto (aun que ſsea en nombre de Cambio, ni por otra color) no ſse pueda hazer lo contrario, ſso las penas contenidas en las Leies.

TOdos los CãbiosCambios publicos y Vancos de ſstos Reinos (aſssi naturales como eſtrãgerosestrangeros que en ellos tratan) tengan ſsus libros de Mercaderias conforme a la orden de Caſstilla, por Deue, y Ha de auer, en lengua Caſstellana y no en otra lengua, el debito en frẽtefrente del credito, ſsin que haia hojas en medio, y eſstos libros no los puedan ſsacar fuera del Reino, aunque ſsean Factores para dar cuenta a ſsus maiores, ſsino que originalmente los tengan en ſsu poder, para ſsi el Rei quiſsiere ver alguna coſsa, o tomarles cuenta. Las cedulas (que expidieren fuera deſstos Reinos) vaian en lẽgualengua Caſstellana, o Toſscana, y las que fueren para eſstos Reinos, ſsean en lengua Caſstellana, y los libros tengan, Manual, y libro de Caxa, eſspecificado por menudo en cada vno el dinero q̃que recibe, y de quien, y de donde es vezino, y en que moneda, y como ha proueido el valor delos CãbiosCambios, y qualquiera q̃que excediere en coſsa de lo ſsuſsodicho, por la primera vez pierda todo lo que dexare de aſsſsentar, y por la ſsegunda el doblo, y por la tercera la mitad de ſsus bienes, y deſstiero perpetuo de eſstos Reinos, y los que no tuuieren las cuentas en Caſstellano, pena da mil ducados: las quales penas ſse partan entre la Camara, Iuez, y Denunciador por iguales partes.

EL Cambio, o Mercader que ſse alça y auſsenta cõcon caudales agenos, ſsea hauido por Robador publico, y como contra tal ſse haga proceſsſso criminal enſsu auſsencia, y ſsea condenado a las penas contra los tales Robadores publicos eſstatuidas, y el Alcaide, Fortaleza, Iuſsticia, o otra perſsona que a los tales alçados receptare, o quien fuere requerido con eſsta Lei, y no los entregare a la Iuſsticia (q̃que de el tal alçado, o alçados deua conocer) ſsea obligado a la pena que el CãbiadorCambiador, o Mercader alçado pagara ſsi fuera entregado, y mas a las deudas que el tal Mercader, o Cambiador deuiere.

EL Mercader, o Cambiador, o Factor q̃que ſse alçare (con mercaderias, o dineros, o otra hazienda agena) aliende de las penas cõtracontra ellos eſstatuidas (ſse declara por eſsta Lei) que el que anſsi ſse alçare es publico ladron, y verdadero robador, y en caſso que las penas criminales no fueren en ſsus perſsonas executadas, eſste tal alçado dende adelante no pueda tener ni vſsar oficio de Mercader, CãbioCambio, ni Factor, ſsino q̃que por el miſsmo hecho queda inhabil para toda ſsu vida, ſsi lo vſsare, incurra enlas penas eſstatuidas cõtracontra los q̃que ſsiendo priuados vſsan de oficio publico, ſsin tener facultad para ello, y en perdimiento de bienes para la Camara. Otro ſsi qualquiera tranſactiõtransaction, remiſssion, o suelta, q̃que ſse hiziere cõcon ellos (deſspues de anſsi alçados) cõcon qualeſsquiera clauſsulas, vinculos y firmezas, ſsea en ſsi ninguna, y ni a ſsus creedores, ni a otra perſsona pueda perjudicar, y las Iuſsticias (quando anſsi ſse alçarẽalçaren) hagan cõtracontra ellos el proceſsſso como eſsta dicho. Y ſsi algunos bienes ſsuios ſse hallarẽhallaren receptados en Igleſsias, Monaſsterios, Hoſspitales, y Fortalezas (o en otras qualeſsquier partes) ſse ſsaquen para pagar a ſsus acreedores, y qualeſsquiera perſsonas en cuio poder eſstuuieren deudas, mercaderias, o otros bienes, de los que anſsi ſse alçaren, o ſsupieren quien los tiene, retengan en ſsi las dichas deudas, y bienes, y no acudan conellas, ni les entreguẽentreguen los dichos bienes (en todo ni en parte) ſsino dentro de treinta dias como a ſsu noticia viniere | que es alçado, acudan cõcon ello a las Iuſsticias, y lo manifieſsten, ſso pena que lo que pagaren de otra manera, ſse haia por no pagado, y lo torne a pagar otra vez, y lo que encubriere, o no deſscubriere ſabiẽdosabiendo quiẽquien lo tiene, pierda otro tanto de ſsus bienes, para la Camara, y otro tanto para pagar a los acreedores del alçado.

LAs Leies que habla contra los Mercaderes, y otras perſsonas que alçan ſsus perſsonas y bienes, ſse entiendan contra los que alçan ſsus bienes ſsolamente: aun que no alcen las perſsonas, ni hagan auſsencia, ſsino prouando ſse que los alçaron, o eſscondieren, ſse executen en ellos las dichas Leies, y penas dellas.

COntra los Mercaderes y Cambiadores que (pueſsto que no ſse alçan) dizen que quiebran, y no cumplen por falta de bienes, ſse haga juſsticia conforme a derecho, y a la qualidad de los negocios.

NInguna perſsona (de qualquier qualidad que ſsea) que ſse alçare, pueda valerſse de hidalguia, ni le valga priuilegio della.

LA materia de eſsta anotaciõanotacion es la mas importante, no ſsolo deſste libro, pero de quantas materias hoi ſse eſscriuen, y mas reñida y menos reſsuelta de quantas ſse han trada de quinientos años a eſsta parte, por que no ſsolo hai contradicion en los Autores que la tratan, mas aun en las Leies de vn miſsmo Reino, que vna vez quitan los Cambios de todo punto, otras corrigiẽdoſecorrigiendose a ſsi miſsmas, los admiten, para fuera del Reino no mas, y aſssi andan variando. Argumento grande de no hauer reſsolucion en la materia, porque ſsi la huuieſsſse carecerian las Leies deſsta inconſstancia, que es el maior vicio que en vna Lei puede hauer, deſspues de la injuſsticia, y en efecto ſse reſsuelue a ella, por que la Iuſsticia es verdad, y la verdad es incomutable, vna y ſsola en todo tiempo y lugar, hai ſsobre eſsta materia mas eſscripto, que en ninguna otra, v por los mas principales autores que ha hauido. Y aunque en algunas coſsas conuienẽconuienen, por ſsus proprios fundamentos ſse contradizẽcontradizen a ſsi miſsmos. Propongo (ſsi Dios me diere ſsu gracia) reſsoluer la materia, por principios demonſstratinos metodicamẽtemetodicamente, a que como antes ha ſsido la mas cõfuſaconfusa y perplexa, ahora ſsea la mas clara de todas, para que quien deſsſsea la ſaluaciõsaluacion de ſsu anima, no tenga tropieço enla diuerſsidad de opiniones delos Doctores que la trata. Promeſsſsa verdaderamẽteverdaderamente grande, ſsi por mi parte ſse acaba (y fio en Dios que ſsi acabara) Y porque no pueda tener achaque contra mi miſsmo, pido al lector grandiſssima atencion en lo que leiere, y ſsi vna vez leido le parece que no ando del todo desbaratado, conuiene ſse exercite mucho en todos los principios que atras dexo demõſtradosdemonstrados, porque eſste Titulo es el terrero a donde todo el libro ſse endereça, y como de ſsi es tan irregular, que no ſsolamente no tiene ſubſtãciasubstancia propria: mas ni nombre que no ſsea comun a otros (debaxo de cuia capa anda disfraçado entre las gentes, engañando a los que huelgãhuelgan de ſser engañados) no puedo cumplir lo que he prometido, ſsino boluiendo a cada CõtractoContracto lo que eſste le tiene vſsurpado, ni eſsto ſse puede hazer, ſsin entender la naturaleza de cada Contracto por ſsus proprios principios, eſspecialmente ſse ha de ver todo lo que he eſscripto de las Vſsuras, por q̃que aqui ſse acabara de tractar la materia, y ſse ha de ver la naturaleza del Loguero, y del Empreſstido, y de las Fianças y Obligaciones. La ordẽorden que guardare en tratarlo, ſsera proponer lo primero la Irregularidad deſste CõtractoContracto, y los miembros de que ſse compone, (o por mejor dezir, los q̃que ſse hallan en las Leies deſste Titulo) y cada miembro deſstos declarare ſsimplemente, y quando a todos (y a cada vno dellos) los tenga declarados, mezclar los he, para demonſstrar las combinaciones que haze el demonio: por que de no hauer hecho eſsto los Autores (que he dicho) no les ha ſsido poſssible reſsoluerſse, ni demonſstrar lo que dan por reſsolucion: puerto que ſsea verdadero y cõformeconforme a derecho.

CAmbio en Romance antiguo, y aun ahora quiere dezir Trueco (y debaxo deſste vocablo trata el Titulo la Lei de la Partida) Antonio de Nebriſsſsa le pone por vocablo La|tino, y eſspantome del ſiẽdosiendo como fue hõbrehombre ducto y de buen juizio errar en eſsto, porque no creo, que el ni otro me le daran en Tulio ni en Autor que haia eſscripto mil años deſspues del, parece me q̃que deue ſser vocablo del tiempo de los Godos, o Lombardos (o de la inclinacion del Imperio) y que dellos le tomaron igualmẽteigualmente Eſspañoles y Italianos: por q̃que en entrambras lenguas ſsignifica vna miſsma coſsa, pueſsto que en Caſstellano antiguo (y eſscripturas viejas que yo he viſsto de mano) le llaman Camiar y Camio, como quiera q̃que ſsea el es vocablo barbaro, y moderno: del qual han vſsado en Latin impropriamẽteimpropriamente los Iuriſstas y Teologos, Italianos, tomando de ſsu lengua el vocablo que en Latin no ſabiãsabian (como Guerra, Treuga, Repreſsalia: porlo q̃que los Latinos dizẽdizen, Bellu, Induciæ, Clarigatio, y los ſsemejantes) y aſssi como el vocablo es nueuo, tambien lo es el oficio y ſse llama CãbioCambio, o Cambiador, Cambiador propriamẽtepropriamente quiere dezir vn oficio publico, que tiene mucha quantidad de moneda en diferentes eſs pecies, para trocar a cada vno la que truxere, en la que quiſsiere recebir, dandole por ella el intereſsſse que eſsta ſseñalado, como ſsi vn hombre ſse halla con dozientos mil reales en plata, tiniendo neceſssidad de ir camino (por q̃que ſseria embaraçoſso lleuarlos en aquella moneda) va al Cambio y truecalos en oro, por ſsu intereſsſse, viene otro que los tiene en oro, y para hazer pagas menudas (de compras q̃que haze) ha los meneſster en plata, acude al Cambio por el trueco dellos, lo miſsmo ſsi quiere ir a Portugal, y tiene moneda Caſstellana, q̃que en aquel Reino no corre, trueca ſsu moneda en Portugueſsa, y ſsi ſse halla con moneda Portugueſsa, que en eſste Reino no ſse la quieren, torna a trocarla. Eſste es el oficio del Cambiador: el qual ordinariamẽteordinariamente vale en los lugares de mucho trafago, dõdedonde concurrẽconcurren diuerſsidades de monedas de diferẽtesdiferentes Reinos, y quiere ſser perſsona publica, no ſsolo para q̃que elijan a quien tenga deſstreza de conocer las monedas de todos los Reinos, y el valor y quilates dellas, mas que tambien ſsea de mucha confiança, por que no de moneda mala por buena, o falſsa por verdadera. Eſste oficia huuo ea eſstos Reinos en tiempo de nueſstros maiores, porq̃porque hauia en ellos diuerſsidades de monedas diferẽtediferente, la corona de AragõAragon la ſsuia, Nauarra otra, Portugal aun ſse la tiene oi dia, De Moros hauia moneda Moriſsca del Rei de Granada, y otra del rei de Marruecos (q̃que tuuo a Ronda y Algezira) y mas la q̃que de vltramar ſse contrataua en eſstos Reinos, que era mucha, y anſsi eran neceſsſsarios Cambios publicos para la cõtratacioncontratacion. Ahora por la bondad de Dios, q̃que ſse han jũtadojuntado todos eſstos Reinos, no corre en ellos, ſsino la de Caſstilla: la qual conocen todos, y ſsaben lo que vale, y por eſsto ceſſarõcessaron los Cambios, Aragon, Valencia, y Nauares, paſsſsan con el cuño de Caſstilla, y moneda que en ella ſse labra, y en aquellos Reinos ſse labra muy poca quantidad fuera del Vellon, y a eſsta cauſsa hãhan ceſsſsado los Cambios de manera que oi quãdoquando eſsto eſscriuo, en todo el Reino no me daran vno ni ninguno, ni hai Cambio que ſsirua de el efecto para que le inſstituio, y ſsi alguno le ſsabe conuençame moſstrandole, y yo me dare por vencido, mas es cierto que no le hai, dexe de poner los derechos que hai del trueque delas monedas como coſsa que ya no es, y no hai quien las trueque, ni moneda de las que pueda ſser trocada: por que no me daran Florin, ni DoblõDoblon, ni ExcelẽteExcelente, no porque no hai algunos que ſse guardan en ſseñal de antiguedad, y yo las tengo, mas no para q̃que ſse cõtratencontraten, y ſsi ponen las Leies q̃que por cada Excelente ſse lleuen tres marauedis de trueco, el ExcelẽteExcelente (que es vn Doblon) vale quatro reales de trueque, y lo miſsmo es en los granos (que ſson partes aliquotas de el todo) como ſseruian a la moneda que entõcesentonces corria, no pueden ſseruir a la que ahora corre, por la diferẽciadiferencia que hai, y (como muchas vezes he dicho) yo no eſscriuo leies para Nuño Raſsura, ni para los Condes de Carrion, ſsino para los que oi biuen, y a eſsta cauſsa conuiene q̃que la Lei, y la lengua, y el traje y la moneda ſsea de la que corre, y no de la paſsſsada en vſso.

Eſste oficio que hemos dicho ſse llama Cambio, y aſssi miſsmo el intereſsſse (que la Lei limita que ſse lleue) y era oficio publico como el del Contraſste, y los demas que la Republica nombra. Examinemos agora, ſsi aquel intereſsſse ſse lleua juſstamente, y con buena con|ciencia? ReſpõdoRespondo que juſstamente, porque es Derechos de ſsu oficio, concedidos por la Lei de el que le inſstituio (que es el Rei) de donde eſsta claro, que no es parte de el precio de la moneda queda, ni de la que recibe, como los Derechos que dãdan al Eſscriuano por la Eſscriptura que haze, no ſson parte de la Eſscriptura, ni lo que ſse paga a el Iuez por la Firma de el Mandamiento, no es parte de el Mandamiento, aſssi el Intereſsſse que ſse da a el Cambiador por el Cambio o Trueco que haze, no es parte de el Trueco, y por eſsto no es Vſsura, lo qual ſseria en qualquiera otro que lo hizieſsſse: de eſsto queda conuencido el error de nueſstro Maeſstro el Doctor Azpilcueta, y deſspues de el Maeſstro Mercado en lo de la Venta de las Coronas, que tienen que ſse puede lleuar Intereſsſse por trocar moneda, y alegan eſsta Lei, la qual entẽdieronentendieron mal, porque ſsolo habla en el Oficial publico, y ellos entiẽdienlaentiendenla en todos generalmente, y es engaño grande: porque el Alcalde pueda prender y ſsoltar, condenar y abſsoluer, no lo pueden hazer todos los de el pueblo, ſsino el ſsolo, y eſsto mientras tuuiere el Oficio, aſssi en nueſstro caſso no puede otro que el Cambiador hazerlo, porque ſseria dar precio de precio, que es impoſssible, por lo que abaxo veremos en eſsta Anotacion, Por eſsta miſsma razon ſse reſsponde a la QueſtiõQuestion que prometi reſsoluer en eſste lugar, ſsi el Iuro de a XX, ſse puede comprar a XV. digo que no, porque paga mas dinero, con menos dinero, dizen algunos que el Rei le detiene ſsu dinero, ſsi aſssi es, no lo compren, o quien los fuerça a ello? quanto mas que ſsi ſse lo detiene, ya le paga intereſsſse cada año, q̃que ſse opone a la detencion, pero a la ſsuerte principal de el Cenſso (que ſson los. XX. M. que el Vendedor le vende) ſse oponen los. XV. M. q̃que el le da, de manera que con quinze de contado compra veinte al fiado, que es al plazo incierto quãdoquando el Rei lo quiſsiere quitar, y eſste es Logro claro y lindo ſsin ninguna excuſsa, porque nadie le compelio a el a que cõpraſſecomprasse y ha lleuado muchos al Infierno, no ſsolo de quien lo haze, ſsino de quien aconſseja que ſse puede hazer, dando parecer en lo que no entienden, ni alcançan los fundamentos, por donde ſse ha di ſsaber.