EN el Matrimonio Conſsumado hai ſsignificança de tres ſacramẽtossacramentos, primero que por la vniõvnion de el marido y muger, ſse entiende la vnion de el fiel Chriſstiano a Dios. El ſegũ | p. 160rdosegundo, por la miſsma vnion ſse entienda, la que el hijo de Dios hizo cõcon la naturaleza humana, tomando carne de la virgen ſsancta Maria. El tercero es el ſsacramento acabado de el matrimonio, que guardando le el que caſsa con muger virgen, ſse haze vna miſsma carne con ella, y eſsto ſsignifica la vnidad de todas las gẽtesgentes de el mundo, y vnidad con nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, la qual no ſse aparte de el, ni el de ella.

LO q̃que haze valedero el matrimonio es el cõſentimientoconsentimiento, ſsiendo declarado por palabras de preſsente, y no el aiuntamiento, de forma que para la fuerça de el matrimonio, no hai diferentia entre el matrimonio puro contraido por palabras de preſsente, o conſsumado con el aiuntamiento, mas para otros efectos difieren, el primero es la Bigamia, q̃que embiudando (la que es deſspoſsada pur palabras de preſsente) antes de conſsumar el matrimonio, el que ſse caſsare con ella, no ſseria Bigamo ſsi antes no lo era, llamaſse Bigamo el biudo que ſse caſsa ſsegunda vez con biuda conocido de ſsu marido, o que no ſsea virgen.

¶ El ſsegundo efecto es, la cuñadia o parenteſsco que ſse contrahe por el aiuntamiento con los pariẽtesparientes de el otro, y eſsta cuñadia ſsolo nace de el aiuntamiento, y por ella ſse embarga de poder caſsar el vno de los deſspoſsados, cõcon los que ſson parientes de el otro dentro de el quarto grado, aunque embiude.

¶ Mas de el matrimonio no conſsumado nace otro embargo menor que eſste, que ſse llama (Iuſsticia publicæ honeſstatis) que quiere dezir, juſsticia de la honeſstidad publica, el qual impide el caſsamiento con los parientes de el otro dentro de el quarto grado. ¶ La tercera diferencia es, q̃que en el matrimonio de preſsente (antes de ſser cõſumadoconsumado por aiuntamiẽtoaiuntamiento) tiene libertad qualquiera de los deſspoſsados (ſsin pedir cõſentimientoconsentimiento a el otro) de entrar en orden, aunq̃aunque ſse lo contradigan, mas deſspues de conſsumado, no puede hazer lo ſsin conſsentimiento de la otra parte.

OTorgãdoſe Otorgandose algunos por marido y muger por palabras de preſsente, puede entrar en religion el que de ellos quiſsiere, aunque el otro contradiga, y el q̃que no entra queda libre para caſsarſse otra vez, o diſsponer de ſsi a ſsu voluntad. Mas ſsino quiſsiere hazer vida el vno cõcon el otro, el Obiſspo puede (a aq̃laquel por quien fincare) ponerle plazo a que entre en ReligiõReligion, o cumpla el matrimonio, y ſsino quiere, deſscomulgarle. ¶ Si el marido ſse hizieſsſse Moro, herege, o đde otra Lei, y por eſsta razon ſse departieſsſse el caſamiẽtocasamiento, y deſspues ſse reduxeſsſse a el gremio đde la Igleſsia, y ſsu muger quiſsieſsſse mas entrar en orden (que biuir con el) puedelo hazer, maguer lo cõtradigacontradiga el, pero ſsi ella no entraſsſse en orden y el la demandaſsſse, deuela el marido apremiar que biua con el.

EL lego caſsado puede tomar habito de religion, conſintiẽdoloconsintiendolo de ſsu grado la muger, mas ſsino lo conſsintio expreſsſsamente, o fue por premia o miedo, ſiẽpresiempre le puede pedir, y ſse le han de dar, y el Obiſspo apremiar le a que biua cõcon ella, ſsi el no le prueua adulterio, que en tal caſso puede la deſsechar, y ſsi la muger conſsintio de ſsu grado, y prometio de guardar caſstidad, ſsiendo moça el Obiſspo la puede apremiar que entre en orden, mas ſsi no lo huuieſsſse prometido a el tiẽpotiempo que dio la licencia, no la puede el Obiſspo conſstreñir que entre en orden, antes de ſsu oficio deue compeler a el marido torne a biuir con ella, mas ſsi fueſsſse tan vieja que no huuieſsſse porq̃porque hauer ſsoſspecha cõtracontra ella, puede la dexar en el ſsiglo. ¶ Otro ſsi manda la ſsanta Igleſsia, que ſsi el marido ſsalieſsſse de la ordẽorden, aunque le haia dado la muger licẽcialicencia de ſsu grado para entrar en ella, le pueden compeler que haga vida con ella.

SI la muger ſsacaſsſse de el moneſsterio a ſsu marido (por alguna de las cauſsas dichas) y deſspues murieſste ella, no puede el marido ſser apremiado, a que torne por fuerça a la religion que dexo, porque la promiſsiõpromission que hizo no fue cumplida, ni ſse pudo atar por ella, no por el embargo de el caſsamiento en que eſstaua, mas no puede deſspues caſsar, y ſsi caſsare peca, y ha de hazer penitẽciapenitencia, porque viene contra lo que prometio, mas el caſsamiento vale. Y ſsi la muger que ſsaca ſsu marido de religion (teniendole fuera) quiſsieſsſse ella deſspues entrar en religion, no puede a menos de otorgarlo el marido.