López/de Ca...: Las Siete Partidas.

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Titulo. III. De la ſsanta Trinidad, e de la fe catholica.

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COmençamiento de las leyes, tambien de las temporales como de las ſspirituales, es eſsto: q̃ todo Chriſstia no crea firmemẽte e , q̃ es vn ſsolo verdadero Dios f , que nõ ha co mienço g , ni fin, ni ha en ſsi medida h , ni |
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mudamiento a , e es poderoſso b ſsobre todas las coſsas, e ſseſso de ome non puede entender, ni fablar del cumplidamen te, padre, e fijo, e Spiritu ſsanto c , tres per ſsonas, d e vna coſsa e ſsimple, ſsin departimiento, que es Dios padre, non fecho, ni engendrado f de otro. E el fijo engendrado del padre tan ſsolamente. El Spiritu ſsanto ſsaliente de ambos a dos: todos tres, de vna ſsubſstancia, e de vna egualdad, e de vn poder durables en vno para ſsiempre. E como quier q̃ cada vna deſstas tres perſsonas es Dios, pero non ſson tres Dioſses, mas vn Dios. E otroſsi como quier que Dios es vno, no ſse quita porende que las perſsonas non ſsean tres. E eſste es comienço de todas las coſsas ſspirituales e corporales g , tambien de las que pareſscen, como de las que non pareſscen. E quanto en ſsi, todas las coſsas fizo buenas h , mas cayeron algunas en yerro, las vnas por ſsi i , anſsi como el Diablo, e las otras por conſsejo de otro: anſsi como el ome que peco por conſsejo del Diablo k . E eſsta ſsanta Trinidad que es padre, e fijo, e Spiritu ſsanto, e vn Dios. Como quier que dieſs ſse a los omes por Moyſsen, e por los Prophetas, e por los otros ſsantos padres, enſseñamiento para beuir por ley, en cabo embio ſsu fijo en eſste mundo, que recibio carne de la virgen ſsanta Maria. E fue concebido de Spiritu ſsanto, l e naſscido della, ome verdadero m e com pueſsto de alma razonable n , e de carne o e verdadero Dios p . E eſste es nueſstro ſse ñor IESV Chriſsto, que ſsegun la natura de la Deidad, es durable para ſsiempre. E ſsegun la humanidad, quanto en ſser ome, fue mortal q . Eſste nos moſstro manifieſstamente la carreta derecha de ſsaluacion. E por ſsaluar el linage de los omes, recibio muerte y paſssion, en la cruz r . E deſscendio a los s infiernos en alma, e reſsuſscito al tercero dia: e ſsubio a los cielos en cuerpo, e en alma, e ha de venir en la fin del ſsiglo a judgar los biuos e los muertos, t por dar a cada vno lo que mereſscio: v a cuya venida an todos de reſsuſscitar x en cuerpos, e en almas en aquellos miſsmos que antes auian, e recebir juyzio (ſsegun las obras que fizieron) del bien, e del mal. E auran los buenos gloria ſsin fin, e los ma |
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los pena para ſsiempre a . Otro ſsi b tenemos, e creemos firmemente vna ſsanta Egleſsia general c en que ſse ſsaluan todos los Chriſstianos, e fuera della non ſse ſsalua ninguno: enla qual fazen el ſsacrificio del cuerpo e de la ſsangre de Ieſsu Chri ſsto nueſstro redemptor, en ſsemejança de pan e de vino. E eſste ſsacrificio no lo pue de fazer otro: ſsino aquel que fuere ordenado para ello en ſsanta Egleſsia. E otro ſsi creemos firmemente, que tambien los niños como los mayores, que recebierẽ baptiſsmo, ſsegund la forma de ſsanta Egleſsia ſse ſsaluã porello: e ſsi deſspues del baptiſsmo pecaren, pueden ſse toda via ſsaluar, enmendando el pecado con verdadera penitencia. E eſsta es la verdadera creencia, en que yazen los articulos dela ſsanta fe catholica, que todo Chriſstiano deue creer, e guardar. E quien aſssi nõ lo creyere, non puede ſser ſsaluo. Onde mandamos firmemente, que la guardẽ, e la crean todos los de nueſstro ſseñorio, aſssi como dicho es, e ſsegund la guarda, e cree la ſsanta Egleſsia de Roma. E qualquier Chriſstianoq̃ de otra guiſsa creyeſs ſse o contra eſsto fizieſs ſse, deue auer pena de hereje. Mas porque los ſsacramẽtos e los articulos ſson para guardar eſsta creencia, e tener la complidamente: porq̃ ſson como pilares de la fe: ca ſsobre ellos eſsta toda pueſsta: porẽde ha meneſster que pues de la fe fablamos, que fablemos luego aqui delos articulos, e moſstrar que coſsa ſson, e quantos ſson, e como deuen ſser guardados.

Ley. I. Que coſsa ſson articulos en ſsi?

ARticulos ſson dichos, razones ciertas e verdaderas, q̃ los Apoſstoles d ordenarõ, e puſsieron en la fe, por la gracia del ſspiritu ſsanto, que nueſstro ſse ñor Ieſsu Chriſsto embio en ellos. E eſstos articulos, todo Chriſstiano los deue ſsaber e creer e , e guardar verdaderamente, para auer la creencia de Ieſsu Chriſsto cõ plida, e ſsaluarſse porella. E deſstas razones fue fecho el Credo in Deum, a q̃ llaman en Latin Symbolum: que quiere tanto dezir como bocados f . E eſsto es porque cada vno de los Apoſstoles por ſsi dixo ſsu palabra cierta, como creyan: e ayuntadas todas en vno, es y toda la creencia complida. Elo que cada vno dixo, es eſsto. Sant Pedro g dixo. Creo en Dios padre poderoſso, criador del cielo, e de la tierra. Sant Iuan dixo, E en Ieſsu Chri ſsto ſsu fijo vno, que es nueſstro Señor: Santiago fijo del Zebedeo, dixo, Que es concebido de ſspiritu ſsanto, e naſscio de Maria virgen. Sant Andrcs dixo, que reſscibio paſssion en poder de Poncio Pilato, e fue crucificado, e muerto, e ſsoterrado. E ſsant Felipe dixo, Deſscendio a los infiernos. Santo Thomas dixo: Al tercero dia reſsuſscito de entre los muertos. Sant Bartholome dixo: Subio a los cielos, e ſsee a la dieſstra parte de Dios ſsu padre, poderoſso ſsobre todas las co ſsas. Sant Matheo dixo: verna a judgar los |
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biuos, y los muertos. Santiago el alfeo dixo: creo en el Spiritu ſsancto, e ſsant Simõ dixo: enla ſsanta egleſsia a catholica, ayuntamiento delos ſsantos ſsant Iudas Iacobi dixo: e redencion delos pecadores. ſsant Mathias dixo: reſsuſscitamiẽto dela carne, e vida perdurable. E ſson llamados articulos: q̃ quiere dezir como artejos, b q̃ aſssi como las coyunturas delas manos, e delos pies, han artejos, quefazen dedos, e los dedos que fazen mano: aſssi eſstas palabras del Credo in deum ſson cada vna por ſsi aſssi como artejo, e ayuntando los todos en vno fazen vna razon, que es co mo mano en que ſse ſse cõprehende toda la creẽcia. E porende todo chriſstiano deue ſsaber, e creer ciertamente, q̃ eſsta es la creencia de Dios verdadera, que ayunta alome con Dios c por amor. E el que lo aſssi creyere es verdadero Chriſstiano: e el que lo non creyere non puede ſser ſsaluo nin amigo de Dios.

Ley. II. Quantos ſson los articulos.

POr quales razones, los articulos ſson catorze, d e non mas, nin menos q̃remos lo aqui moſstrar porque todo Chri ſstiano los pueda mas ayna ſsaber, e aprender. Onde dezimos, q̃ por derecha razon conuiene, que entraſs ſsen en cuento de catorze: los ſsiete q̃ perteneſscen a prouar, que Ieſsu Chriſsto ſsegũd la deidad, es Dios en ſsi miſsmo: e los otros ſsiete ſsegund la humanidad que es orne. El primero dela deidad es creer como es vn Dios. El ſsegundo, es creer como es padre podero ſso. El tercero, es de creer enla perſsona de Ieſsu Chr̃o ſsu fijo. El quarto, es de creer enla perſsona del Spiritu ſsanto. El quinto, es como crio el cielo e la tierra. El ſse ſsto, es como crio, e fizo la ſsanta Egleſsia catholica, que es ayuntamiẽto delos ſsantos, e remiſssion delos pecados. El ſseptimo, es creer la reſsurrecion delos cuerpos, e delas almas, e como auran los bue nos gloria perdurable, e pena los malos E los otros ſsiete articulos, q̃ perteneſsce a la humanidad ſson eſstos. El primero de llos es creer como fue cõcebido del ſspiritu ſsanto. El ſsegũdo, que naſscio de ſsanta Maria virgen. E el tercero, que recebio paſssiõ e fue muerto, e ſsoterrado. El quar to, es que deſscendio a los infiernos. El quinto es, que reſsuſscito al tercero dia de muerte a vida. El ſseſsto es, creer que ſsubio atos cielos, e eſsta ala dieſstra parte de Dios padre. El ſseptimo, es q̃ verna a juzgar los biuos, e los muertos. Onde quiẽ eſstos catorze articulos non ſsabe bien, nõ puede ſsaber la creencia de Dios cumplidamente.

Ley. III. Como deuen ſser guardados los articulos.

GVardados deuen ſser los articulos dela fe, bien, e cumplidamẽ te, de manera q̃ ninguno non ſsea oſsado de prouar delos tirar, nin de los q̃brantar nin menguar por ninguna manera. Ca el q̃ el lo fizieſs ſse, de llano le moſstraria, que non era Chriſstiano, nin amigo de dios, e q̃ auia ſsabor de deſstruir la fe. E porende ſsin la pena que le daria Dios eñl otro mũdo, como adeſscreydo, mereſsee eneſste mũdo, de todos los Chri ſstianos, & mayormente delos Señores, que le den aquella pena, que dizen las leyes, dela ſsetena partida, que deuẽ auer aquellos, q̃ deſscreen dela fe de Ieſsu Chri ſsto, o quieren deſsatar, o caloñar los fechos della,
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