López/de Ca...: Las Siete Partidas.

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Titulo. X. De las egle ſsias como deuen ſser fechas.

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MOyſsen fue ome aquiẽ amo mucho Dios c , e porende mandole primeramente en la ley vieja d , que fizieſs ſse el tabernaculo, que era como vna tienda, en que fazian los fijos de Iſsrael oraciõ, e ſsacrificio a Dios. E deſspues el Rey Salomon a ſsemejante deſsto, fizo el templo en Ieruſsalem e , quc fue otro ſsi la primera caſsa de oracion, que los Indios ouieron, e de alli en adelante fizieron, e vſsaron ellos de fazer caſsas en que oraſs ſsen, e fizieſs ſsen ſsus ſsacrificios, q̃ ſson llamadas ſsinagogas. E otro ſsi los Chriſstia nos en la ley nueua fizieron Egleſsias f , a ſsemejãte del templo, en que fizieſs ſsen limpia, e verdaderamente el ſsacrificio verdadero del cuerpo de nueſstro Se ñor Ieſsu Chriſsto, e rogaſs ſsen a Dios que les perdonaſs ſse ſsus pecados, e alabaſs ſsen el ſsu ſsanto nome. E eſsto non fue fecho ſsin razon: ca ſsi los Iudios que biuiã aſssi como aſsombra de ſsu ley, que nõ la entendien tambien como deuian: fizierõ tan grandes, e tan nobles templos a do ſsacrificauan beſstias, e aues: mucho mas deuen fazer los Chriſstianos nobles Egleſsias, e apueſstas, que ouieron, e hã conoſscẽcia verdadera de Dios, e de la ley, e que la entienden mejor que ellos, e mas cpmplidamente, en que ſse faze el ſsacrificio de nueſstro ſseñor Ieſsu Chri ſsto. Onde pues que en los titulos antes deſste, fablamos de los perlados, e delos otros clerigos, que deuen fazer, e dar los ſsacramentos, conuiene dezir en eſste de las egleſsias. E moſstrar complidamẽ te do deuẽ ſser fechas mas que en otro logar. E que coſsa es Egleſsia. E en quantas maneras ſse puede entender, e departir el nome della. E por cuyo mandado deue ſser fecha, e en que manera. E quien la puede fazer de nueuo. E por que razon las pueden mudar de vn lo gar a otro, e creſscer las, o menguar las. E quien ha poder de las refazer, ſsi meneſster fuere. E como las deuen conſsagrar. E que ſsinificacion han las coſsas q̃ fazen en conſsagrando las. E como deuen ſser reconciliadas. quando fuere en ellas fecho algun yerro.

Ley. I. Que coſsa es Egleſsia, e como ſse entiende eſste nome della en tres maneras, e por cuyo mandado deue ſser fecha quando ſse començare de nueuo.

COnuiene mucho a los Chriſstianos de ſsab er, que coſsa es Egleſsia, e como quier q̃ la ſscriptura nombre aſssi muchas coſsas, ſsegũ el eſstableſs cimiento de los ſsantos padres: tres maneras g ſson della ſseñaladamente, aquellas que ſson mas vſsadas, e porque ſse deuen entender mas. E la vna dellas es logar ſsagrado, cercado de paredes h , e cubierto de ſsuſso, do ſse allegan los Chriſstianos a oyr las horas, e rogar a Dios que les perdone ſsus pecados. La otra es, todos los fieles i Chriſstianos que ſson en todo el mundo. La tercera es, todos los perlados, e la clerezia k de cada vn logar, que ſson dados para ſseruir a Dios en ſsanta Egle ſsia. E la primera deſstas maneras mo ſstraron los ſsantos Padres, por cuyo mandado deue ſser fecha, e dixeron que las Egleſsias deuen ſser fechas por mandado de cada vn Obiſspo l en ſsu obiſspado, e ninguno non la deue fazer en otra manera: e ſsi la fizieſs ſse non ſseria Egleſsia, nin auria atal nombre. Nin deue ningun clerigo dezir miſs ſsa m en ella, Nin otras oras, fueras ende ſsi el obiſspo de aq̃l logar gelo otorgaſs |
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ſse deſspues. E eſs ſso miſsmo ſseria, ſsi fueſs ſse derribada de cimiẽto a , e la quiſsieſs ſsen fazer de nueuo. Mas ſsi cayeſs ſse alguna partida della, o la deſsfizieſs ſsen derriban do poco a poco, para refazer la: en tal manera nõ han porq̃ la demãdar al obiſspo, ſsi nõ quiſsieren, ca ellos miſsmos la pueden adobar.

Ley. II. En que manera deue ſser fecha la Egle ſsia quando la quiſsieren fazer de nueuo, e como la deuen dotar.

MVdar b , o labrar querien do algunos egleſsia nueuamẽte, nõ lo pueden fazer, amenos demandado del obiſspo, ſsegũ dize en la ley ante de ſsta, e quãdo la ouieſs ſsen de comẽ çar deue el obiſspo yr a aq̃l logar do la qui ſsieſs ſsen fazer, ſseyẽdo delãte muchos omes e en aq̃l lugar do ꝗ ſsierẽ q̃ ſsea el al tar, deue fincar los hinojos, e rogar a Dios, diziẽdo aq̃llas oraciones, que ſson eſstableſscidas para eſsto, e dichas las ora ciones, deue el miſsmo aſs ſsentar la primera piedra c , e poner ſsobre ella vna cruz, e de ſsuſso de aquella piedra deue ſser fecho el altar. E eſstonce deue dezir ante todos, como otorga a eſste logar para egleſsia. Pero ante q̃l Obiſspo eſsto faga, ha de demãdar a los q̃ quiſsieren fazer la egleſsia, que le ſseñalẽ alguna heredad d , q̃ finque ſsiempre para ella, q̃ ſsea tal, onde ſsalga rẽta de que puedã biuir dos clerigos a lo menos e q̃ la ſsiruã. E tal heredad como eſsta es llamada en la tin dote. E aũ deue ſsalir deſsta heredad rẽta para luminaria de la egleſsia, e de q̃ puedã los clerigos dar ſsus derechos al obiſspo, e recebir hueſspedes. Pero ſsi el obiſspo non podieſs ſse venir por ſsi miſs mo, e fazer lo q̃ de ſsuſso es dicho: puede mandar al arcipreſste, o a otro clerigo qual quiſsiere qne lo faga.

Ley. III. Quien deue dotar la Egleſsia.

SEñalar deue dote a la Egleſsia, el que la fiziere de nueuo, ſsegund dize en la ley ante deſsta e ſsi por auẽ tura eſstõce nõ gela diere, tenudo es de gela dar quãdo la cõ ſsagrare f , e non la deue el obiſspo ante cõ ſsagrar, e ſsi acaeſs cieſs ſse q̃ fueſs ſse tan deſscuydado, q̃ la cõ ſsagraſs ſse ante q̃ la dotaſs ſsen: bien lo puede aun deſspues demãdar, a aq̃l q̃ la fizo g , o a ſsus herederos, e ſsi los herederos nõ ouierẽ de q̃ lo fazer: el obiſspo es tenudo dela dotar de lo ſsuyo h , porq̃ fue negligẽte en nõ la fazer heredar an te q̃ la cõ ſsagraſs ſse: e qualquier ome que comiẽ ça a fazer Egleſsia, cõ mandamiẽ to del obiſspo: tenudo es dela acabar i , e ſsi non quiſsiere puede lo apremiar el obiſspo a que la acabe.

Ley. IIII. Que ninguno non deue fazer cantar miſs ſsa en ſsu caſsa, e que pena mereſsce el que la dixere.

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CApilla con altar a nõ deue ninguno fazer en ſsu caſsa, nin en otro logar, a menos del mandamiẽto del obiſspo. Nin fazer cantar miſs ſsa b en logar do no ouieſs ſse capilla: fueras ende los perlados mayores c de ſsanta Egle ſsia, que lo pueden fazer: e eſsto ſse defendio, porque aquellos q̃ non creen biẽ en nueſstra fe, non ayan razon de apartarſse a fazer el ſsacrificio del cuerpo de nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, en deſspreciamiento de ſsanta Egleſsia. E ſsi algũos cõtra eſsto fizieſs ſsen, los perlados de ſsan ta Egleſsia los pueden deſscomulgar porende. Otro ſsi el clerigo que la miſs ſsa dixere, en algunos logares deſstos ſsobre dichos, amenos de gelo mãdar el obiſs po, deue ſser deſspueſsto d .

Ley. V. En quales logares deuen cantar miſs ſsa, e porque razones, e en quales non.

ORatorios puedẽ los Chri ſstianos tener en ſsus ca ſsas e , ſsi quiſsieren: para rogar a Dios en ellos. Mas con todo eſs ſso nõ deuen y cantar miſs ſsa f . Nin dezirla, amenos de mandado del obiſspo, ſsegũ dize en la ley ante de ſsta. E aun en aquellos logares q̃ otorgaſs ſse el obiſspo q̃ la digan, nõ ſse entien de por eſs ſso q̃ la puedã y dezir cada dia: ca en los dias de las paſscuas, e delas fie ſstas grãdes g , nõ las deuẽ dezir en tales locares como eſstos, ſsi nõ en las egleſsias cathedrales, o parrochales. Pero ſsi las E gleſsias h fuerẽ derribadas, o deſstruydas por agua, o por fuego, o fueſs ſsen tã lue ñe del pueblo, q̃ non podieſs ſsen yr a ellas ſsin pcligro: aſssi como por miedo q̃ ouieſs ſsen de ſsus enemigos, o por agua, o por nieue, o por otra coſsa ſsemejante deſstas q̃ gelo embargaſs ſsen: eſstõce bien puedẽ los clerigos cantar miſs ſsa en los dias delas paſscuas, e de las grandes fie ſstas en las capillas, e en los otros logares q̃ ſses otorgaren los obiſspos q̃ las digan, faſsta que aq̃llas Egleſsias ſsean ende reçadas, o quitados aq̃llos embargos, porque nõ podian yr a ellas. E puedẽ aũ dezir miſs ſsa en otros logares: aſssi como en las tiẽdas, quãdo van camino i , do nõ ha Egleſsias, e quãdo van en hue ſste. E aun fuera en el campo, ſsi entendie re que lo puedan fazer, q̃ gelo non embargue viento, o lluuias, o otro mal tiẽ po. Pero eſsto non ſse entiẽde andãdo ſso bre mar k : ca en ningũ nauio nõ ſse deue dezir miſs ſsa, por el peligro q̃ podria acaeſscer por la mar, o por mouimiẽto delos viẽtos. Nin ſsobre las ſsepulturas l delos muertos, que nõ fueſs ſsen otorgados de roma por ſsantos: ca por mejor m touo ſsanta Egleſsia de la nõ dezir, nin la oyr, q̃ dezirla en logar do nõ cõuiene, e para dezir miſs ſsa en logar cõueniẽ te como ſsobredicho es, ha meneſster q̃ tenga ara ſsagrada, e todas las otras co ſsas q̃ perteneſscẽ para fazer tal ſsacrificio de nr̃o ſseñor Ieſsu Chr̃o ſsegũ dize en el titulo, de los ſsacramentos.

Ley. VI. Quien puede fazer Egleſsias.

POr bien auẽturado ſse deue tener todo ome que puede fazer Egleſsia, do ſse ha de conſsagrar tan ſsanta coſsa, como es el cuerpo de nueftro ſseñor Ieſsu Chriſsto, e como quier que todo ome, o toda muger, la pueda fazer a ſseruicio, e honrra de Dios: pero con mandamiento del Obiſspo, |
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ſsegund es dicho en la ley ſsegunda de ſste titulo. Mas con todo eſs ſso, deue catar a dos coſsas el que la fiziere, que la faga complida, e apueſsta, e eſsto tambiẽ en la lauor, como en los libros, e en las veſstimentas, e en los calices, e en todas las otras coſsas que fueren mene ſster para honrra, e para ſseruicio della: ca el que de otra guiſsa la fizieſs ſse, mas ſsemejaria que la fiziera por eſscarnio, e por deſsprecio, que para ſsu ſseruicio, nin para ſsu honrra.

Ley. VII. Por quales razones pueden fazer las egleſsias de nueuo, o mudarlas de vn logar a otro.

TRaſsmudar las egleſsias de vn logar a otro, eſstableſs cio ſsanta Egleſsia quatro coſsas b , porque lo pudieſs ſsen fazer. La primera es, quando alguna Egleſsia ha grand pueblo c , aſssi que por la muchedumbre de la gente han de fazer otra egleſsia de nueuo, e partir los parrochianos della en ambas. La ſse gunda d coſsa es, quando algunos moran en logar tã peligroſso, que ſson mucho a menudo guerreados de los enemigos de la fe, e de otros omes malos, aſssi que por miedo, o por daño que hã reſscebido dellos, ſse han de mudar a otro logar mas ſseguro: ca por tal razon pueden fazer egleſsia de nueuo, en aq̃l logar que ſse mudaron, e deſsamparar la otra. La tercera coſsa es, quando la Egleſsia eſsta en tal logar, que non puedẽ yr a ella a oyr las horas, a menos de pe ligro e : aſssi como, ſsi ouieſs ſse entre el pueblo, e la Egleſsia rio, que quãdo aui nieſs ſse non pudieſs ſsen yr alla, o por otra razon que los embargaſs ſse: ca por tal razon como eſsta, pueden otro ſsi fazer egleſsia de nueuo. La quarta coſsa es, por razõ de mejorar la egleſsia f o el moneſsterio: ca ſsi aq̃l logar onde eſstouiere, fuer mucho enfermo, o eſstrecho, o peligroſso de beſstias, brauas: biẽ lo pueden mudar a otro logar, q̃ ſsea mas ſsano, e mas ſseguro, e la puedã mas acreſscẽtar.

Ley. VIII. En quales logares deuen fazer las egleſsias, e como deuẽ deſsfazer las que fueren ſsobejanas o vnirlas.

EDificar queriendo alguno nueuamente egleſsia, q̃ quier tãto dezir, como la brar, deuen catar los q̃ la ouieren de fazer, que la fagan en logar honeſsto, e cõuiniente g , ca nõ deue ſser fecha en logar vil, aſssi como cerca de a lli do morã las malas mugeres. Nin ca be la carneceria. Nin en logar do echã la vaſs ſsura de la villa. Nin en otro logar ſsemejante deſstos. Otro ſsi deuen catar, q̃ la non fagan en logar alto, nin fuerte, porque ſse podieſs ſse perder la villa por ella, o que fizieſs ſsen baſstida della para guerrear h la villa, o el alcaçar. E nõ deuen otro ſsi fazer egleſsias ſsobejanas, e ſsi algunas y ouiere demas, deue las el Obiſspo menguar i , ſsegũ touiere por gui ſsado. E aquellas ſson dichas ſsohejanas, que non han los clerigos que las ſsiruẽ renta de q̃ biuã, e las que fueren atales, puede las el obiſspo jũtar a otras, cõ las heredades, e con los parrochianos que ouiere. Mas quando acaeſscieſs ſse quel obiſspo quiſsieſs ſse menguar algunas egle ſsias, e manera q̃ finquen yermas, por la razon que de ſsuſso dicha es, deue to mar las reliquias k de aquellas que fue rẽ ſsobejanas, e cerrar las puertas dellas, e dexar las aſssi: ca maguer ſsean deſsamparadas, e deſstruydas, por eſsta razon, o por otra qualquier cõ todo eſs ſso ſsiẽ pre fincan l aquellos logares que fue ron egleſsias, e cementerios religioſsos, e deuen ſser guardados de manera, que de las que ouieſs ſsen ſseydo conſsagradas, non ſsea ninguno oſsado de tomar la madera m nin la piedra dellas para meter la en otras labores: fueras ende ſsi la metieſs ſsen en labor de otra egleſsia, o de moneſsterio, o hoſspital para pobres. E a vn eneſstos logares ſsobre dichos, non lo deuen meter en logar vil, aſssi como en eſstableria, nin en cozina, nin en otro logar ſsemejãte deſstos.

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Ley. IX. Porque razones pueden partir los perrochanos de vna egleſsia en dos, & fazer egle ſsia terminos de otra.

PErdida, nin menoſscabo, non deuẽ reſscebir las Egleſsias antiguas a por la q̃ fizieſs ſsen de nueuo. Ca ſsi el clerigo lo cõtradixeſs ſse, non deue ſser fecha. Pero ſsi en tal egleſsia como e ſsta ouieſs ſse tan grand pueblo, que non pudieſs ſsen y caber en ella, e pidieſs ſsen al obiſspo que les mandaſs ſse fazer otra, e partir los parrochianos en amas, ſsegun dize la tercera ley ante deſsta, o ſsi ouieſs ſsen a venir dos pueblos a ella: e el vno fueſs ſse tan lueñe, que non podieſs ſsen y llegar amenos de gran trabajo: eſstonce por ſsalir de aquel trabajo, bien pueden fazer otra Egleſsia, por mandado del Obiſspo, que aya clerigo por ſsi. Pero eſsto ſse deue entender b deſsta manera, ſsi en la primera Egleſsia fincaron tã tas rentas, e tantos parrochanos, que pueden los clerigos, que la ſsiruen beuir por ellas meſsuradamente, ſsegund dize en la ley ante deſsta: ca de otra gui ſsa non deuen fazer la c ſsegũda Egleſsia, nin toller ſsus parrochanos a la primera. Mas ſsi los clerigos podieſs ſsen beuir meſsuradamente con las rentas que les fincaſs ſsen, e ouieſs ſsen de fazer la Egleſsia por el menoſscabo que reſscibieſs ſse la primera, por los parrochianos que le mẽ guan: otorga el derecho d , que los clerigos della puedã preſsentar al Obiſspo el que ouieren de poner en la Egleſsia ſsegunda, e otorgales aun de mas de ſsto, que ayan en ella alguna renta cier ta e en manera de cenſso, por conoſscimiento de mayoria, e deue gela ſseñalar el Obiſspo ſsegund que viere que montan las otras rentas de la ſsegunda Egleſsia. E como quier que agrauiamiẽ to, e menoſscabo reſsciba la primera Egleſsia, por los parrochianos que dan a la ſsegunda, perdiendo dellos las ofrendas, e las primicias, e las mandas que fazen a ſsus finamientos: por todo eſs ſso non pierde los diezmos f de las hereda des que eran dezmeras della antes que fizieſs ſsen la otra Egleſsia: fueras ende ſsi los clerigos cuya fueſs ſse la primera, otorgaſs ſsen, que quando fizieſs ſsen la otra, que ouieſs ſsen alguna partida de las heredades, o de los parrochianos por dezmeros, ca lo que eſstonce otorgaren, ſsiempre valdra, e maguer quel Obiſspo nõ puede darlas heredades dezmeras de vna Egleſsia a otra, ſsi no como dize de ſsuſso g , ſsi entiende que la ſsegunda Egleſsia es biẽ de la fazer, por alguna de las razones que dize en la ley tercera ante deſsta: bien puede man dar que la fagan en termino de otra h , e poner clerigo en ella, que la ſsirua: aũ que lo contradigan, e non gelo pre ſsenten los clerigos de la primera, aſssi como ſsobredicho es.

Ley. X. Que non deuen fazer egleſsia, nin altar por ſsueños, nin por adeuinança de ninguno.

DEſscubren, o fazen algunos engañoſsamente por los campos, o por las villas, diziendo que en aquellos logares ay reliquias de algunos ſsantos, a ſsacando que fazen miraglos. E por eſsta razon mueuen las gentes de muchas partes, que vengan alli como en romeria por lleuar algo dellos, otros ay q̃ por ſsueños i , o por vanas antojanças que les apareſscen, fazen altares, e los deſscubren en los logares ſsobre dichos. Onde por toller ta les engaños, e otros yerros muchos que podrian acaeſscer, touo por bien |
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ſsanta egleſsia a q̃ quãdo tales coſsas acae cieſs ſsen, e lo ſsopieſs ſse el obiſspo del logar q̃ los mãdaſs ſse deſstruyr, e ſsi por auẽtura nõ lo podieſs ſse fazer, por q̃l pueblo lo touieſs ſse por mal, e nõ lo quiſsieſs ſse ſsofrir q̃ los deſstruyeſs ſsen: deue el obiſspo amo neſstar las gentes que non vayan aquellos logares en romeria: fueras ende ſsi fallaſs ſsen ciertamẽte cuerpo, o reliquias de algũ ſsanto, o que y ouieſs ſse fecho ſsu morada, o fueſs ſse y martyrizado.

Ley. XI. Quiẽ deue refazer las Egleſsias quãdo lo ouieren meneſster.

REfazer deuẽ ſsus Egleſsias, quãdo fuer meneſster, los perlados, e los clerigos de cada vna dellas, de las, rentas q̃ ſs õ dadas para ellas b , e quãdo eſstas nõ cũplieſssẽ el obiſspo, e los clerigos c q̃ fueſssẽ bñficiados ẽ ella, deuẽ cũplir lo q̃ mẽguare en ella para refazerla, ſsegun las rẽtas q̃ cada vno lleuare, ſsacando en de d lo q̃ cada vno ouiere meneſster para ſsu vida: ca aſssi como les plaze de aprouecharſse delos bienes q̃ dellas lleuã aſssi deuẽ tener por biẽ de pagar ſsu par te, en tales coſsas como eſstas, e ſsi el o biſspo, o otro qualꝗer lleuarc e la rẽta, q̃ es ſseñalada para eſsto, el es tenudo de la refazer, quãdo meneſster fuere, e en otra manera nõ lo deue ningũo tomar para ſsi: ca grã pecado ſseria, q̃ la parte q̃ ſseñalarõ los ſsantos padres para lauor de las egleſsias, q̃ la deſspiẽda el obiſspo, o el otro q̃ la tomaſs ſse en ſsus coſsas, ſseyẽdo las Egleſsias deſsamparadas e mẽguadas, de lo q̃ ouieſs ſsen meneſster. E ſsi porauẽtura el obiſspo tomaſs ſse aquellos derechos para ſsi, o otro algũo parãdo ſse ha refazer la egleſsia, quãdo fueſs ſse meneſster, te nudo es de lo cõplir. Mas deſspues q̃ las egleſsias fueſs ſsen acabadas, o nõ ouieſs ſse ningũa coſsa de labrar, deuẽ aq̃lla renta meter en otra coſsa f , q̃ ſsea a pro della.

Ley. XII. Quien deue conſsagrar la Egleſsia, e los altares.

ACabada e cũplida ſseyendo la egleſsia de todas ſsus lauores, puede el obiſs po g en cuyo obiſspado fuere cõ ſsagrarla, o rogara otro obiſspo q̃ la cõ ſsagre, ſseyẽdo la egleſsia heredada, ſsegũ dicho es de ſsuſso, e otro ningu no h nõ la puede cõ ſsagrar, fueras el obi|
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ſspo. E eſs ſso miſsmo es de la conſsagraciõ de los altares a . Pero vn oficio es el de la conſsagracion de los altares: e otro el de la egleſsia, e puede los fazer ambos el Obiſspo en vn dia ſsi quiſsiere, o en dos, vno empos de otro, o en tiẽpo mas alõ gado b . Otro ſsi lo puedẽ fazer dos obiſs pos en vn dia, cõ ſsagrãdo el vno la Egle ſsia, e el otro los altares, e deſsque la egle ſsia fuere cõ ſsagrada, nõ deue ningũo en ella fazer altar de nueuo c , ſsin otorgamiẽto de ſsu obiſspo, e ſsi muchos altares y ouiere, el obiſspo puede mãdar deſsfazer d los ſsobejanos, e nõ deue cõ ſsagrar altar ninguno, ſsi nõ el que fizierẽ de pie dra, e e quando lo conſsagrare, deuen meter en el algunas reliquias f .

Ley. XIII. En que tiempo deuen conſsagrar las egleſsias, e las otras coſsas q̃ han de ſser ſsagradas.

ALtar, o Egleſsia queriendo algun obiſspo cõ ſsagrar, deue cãtar miſs ſsa g quãdo lo quiſsiere fazer. Pero ſsi el obiſspo fiziere la conſsagraciõ, e otro cleri go dixere la miſs ſsa, vale h la cõ ſsagraciõ, e puede la fazer el obiſspo: tãbien en los otros dias, como en las fieſstas i . Pero cõ ſsagrar a los obiſspos, e poner velo a las virgines q̃ fueſs ſsen de orden, o fazer criſs ma, o ordenar clerigo: non lo deuen fazer ſsi nõ en dias ſseñalados: ca en los do mingos k deuẽ conſsagrar los obiſspos, e non en otros dias. Mas a las virgines l pueden poner velos en los domingos, e otro ſsi en las fieſstas de los apoſstoles, e en dia dela epiphania, e en el ſsabado ſsan to, que es vigilia de paſscua mayor, e aũ en todas las ochauas. Pero ſsi alguna virgen quiſsiere tomar velo, ſseyendo enfer ma, porq̃ non murieſs ſse ſsin el, deuẽ gelo dar maguer nõ fueſs ſse ninguno deſstos dias. Mas la criſsma non la deuẽ fazer en otro dia ſsi nõ en el jueues ſsanto m de la Cena, e los clerigos non los deuen ordenar ſsi non en las quatro temporas, o en los otros dias q̃ dize en el titulo de los perlados.

Ley. XIIII. Que coſsas ha meneſster la Egleſsia para ſser fecha cõplidamente la conſsagracion.

COnſsagrar deuen la Egle ſsia, e para ſser acabada, en la conſsagracion della ha meneſster que ſsean fechas ſsiete coſsas n . La primera es, que hã de fazer doze cruzes al derredor della, en las paredes de parte de dẽtro, tan altas que las non pueda ninguno alcançar cõ la mano: tres a parte de oriente o , e tres a parte de occidente, e tres a parte de me ridion, e tres a parte de ſseptentriõ. La ſsegunda es, que deuen ſsacar de la egleſsia todos los cuerpos, e los hueſs ſsos de los muertos que fueſs ſsen deſscomulgados, o de otra ley p . La tercera, que deuen aſs cender doze candelas, e ponerlas en las cruzes en ſsendos clauos, q̃ deuen cſstar fincados en medio de la cruz. La quarta, que deuẽ tomar ceniza, e ſsal, e agua, e vino, e boluerlo todo en vno, con las oraciones que dize el Obiſspo, e derramar lo por la Egleſsia para lauarla. La quinta es, que deue eſscreuir el obiſspo cõ ſsu baculo ſsobre la ceniza que derra marõ por el ſsuelo dela egleſsia el. A.b.c. |
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de los griegos, e de los latinos, e deue ſser fecha de luengo e de trauieſs ſso dela Egleſsia, de guiſsa que ſse ayunten en me dio como en manera de cruz. La ſsexta, que deue vngir el obiſspo las cruzes cõ criſsma, e con olio ſsagrado. La ſseptima que deuen encenſsar la Egleſsia a muchas partes.

Ley. XV. Que proviene a los Chriſstianos de la conſsagracion de la Egleſsia.

CRuzes, e todas las otras coſsas que faze el obiſs po en la egleſsia, quando la conſsagra ſsegund dize en la ley ante deſsta, cada vna dellas ha ſsu entendimiento e ſsu ſsemejan ça a . E por eſstas razones puſso la ſsanta ſscriptura a la Egleſsia quatro nomes. El primero es, caſsa de lloro e de penitencia. El ſsegundo nome le puſso, caſsa de aprender caſstigamiento. El tercero, ca ſsa de folgura, e de amparamiento. El quarto, caſsa de oracion. E de cada vna deſstas maneras moſstro: porque es aſssi llamada, ſsegũ dize delante en las leyes, deſste titulo. Mas de la conſsagracion de la Egleſsia, viene gran prouecho a los ju ſstos e aun a los pecadores. Ca a los ju ſstos vienen tres bienes. El primero, que por ella ſson guardados del ſspirituſsanto, que les non dexa caer en pecado. La ſsegũda, que Ieſsu Chriſsto fijo de Dios por quien es ella conſsagrada, les da ſsaber para entender la verdad. La tercera es, que Dios padre les ampara cõ ſsu poder que los non puedan vencer los enemigos del alma, con quien lidian: ca eſstos pugnan ſsiempre de los embargar q̃ ſse nõ ſsaluẽ. E los pecadores ſseaproue chan della, deſsta manera, porque aquel logar es mas conuiniente para fazer ſsu penitẽcia que otro: e aun ſse aprouechã los pecadores de la conſsagracion de la Egleſsia, en dos coſsas de las ſsiete que y fazen. La vna es, quãdo echan fuera della, los cuerpos de los muertos ſsobredichos. La otra, q̃ eſsparzẽ para la, limpiar el agua bendita con las otras tres coſsas que fizo el obiſspo, ſsegun dize en la ley ante deſsta. E eſsto es por ſseñal de dos co ſsas que ha de auer en la verdadera penitencia. La vna, que eche el pecador de ſsu voluntad el pecado en que eſstaua, e que non aya ſsabor de lo fazer. Ca e ſsto da a entender, quando ſsacan los cuerpos de los muertos ſsobredichos de la Egleſsia. La otra, que deue dolerſse e llorar por el pecado que fizo. E para dar a entender que anſsi lo han de fazer, eſsparzen por la Egleſsia aquella agua bendita que fazen con ceniza, e con ſsal, e con vino, e todo mezclado en vno. E la agua demueſstra quel pecador que ſse deue doler, e llorar. E la ceniza que deue auer temor de la juſsticia de Dios, e eſste temor da a conoſscer al que faze la penitencia, que ſse tenga por ceniza, e por eſsta razõ miſsma la ponẽlos clerigos a los Chriſstianos ſsobre la cabeça, el primero dia de quareſsma, e dizen a cada vno dellos en poniendo la ceniza, eres ceniza, e ceniza has de tornar. E por el vino ſse entiende la eſsperança que todo Chriſstiano deue auer de la miſsericordia de Dios, que alegra ta voluntad del pecador: aſssi como el vino alegra el coraçon b del ome. E ſsal ponen en aquel agua, con las otras coſsas que dize de ſsuſso, por dar a entender, que el pecador deue ſser me ſsurado en la triſsteza que ouiere, dolien do ſse de ſsus pecados: pero non ha de ſser tãto que deſseſspere, e otro ſsi de la ſspe rança que ouiere de la miſsericordia de Dios, que non ſsea a de mas: porque ſse aliuie, nin ſse fietanto en ella: que ſse atreua a pecar, teniendo que cada vegada que quiſsiere, ſsera perdonado. Onde en aqueſstas coſsas ſsobredichas, ſse cumple la verdadera penitencia, que es endoler ſse ome de los pecados que fizo, e non auer voluntad de fazer otros de cabo. E por todas eſstas razones llama la eſscriptura a la Egleſsia, ca ſsa de llanto. E por eſs ſso dixo c Salomon: mas vale yr a la caſsa del lloro, que a la caſsa del comer, e tanto quiere dezir, como que mas vale yr a la egle ſsia: do deue el ome llorar por ſsus pecados d , que a logar do ſson los ſsabo|
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res, e los deleytes del muudo.

Ley. XVI. Porque razon dizen a la Egleſsia ca ſsa de aprender.

APrenden los omes caſstigamientos buenos en la Egleſsia, como fagan biẽ, e ſse guardẽ de fazer mal. E por eſsto es dicha caſsa de aprender, e con eſsto acuerda lo que dixo el Rey Salomon a por ſspiritu Santo en boz de la Egleſsia: acordad vos amigos los que non ſsoys fieles, e los que lo non apren diſstes allegad vos a la caſsa del aprender. E ha la Egleſsia eſste nombre, porque aprenden en ella dos coſsas, creer, e obrar bien, e eſsto ſse da a entender por las doze candelas que encienden, e por las letras que eſscriue el obiſspo en tierra ſsobre la ceniza, que ponen porel ſsuelo de la Egleſsia, por luengo, e por trauieſs ſso, como cruz es el enſseñamiento de aprender. La creencia ſse entiende, en la lumbre de las candelas, por que la fe es tal como la luz, e ſsegund dixo nue ſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto b en el Euangelio: mientra que la luz auedes, creed en ella, aſssi ſseredes fijos de la luz, que ſse entiende por Dios, e porque ay en la candela tres coſsas, pauilo, e cera, e fue go, entienden ſse tres perſsonas, que ſson en la Trinidad Padre, e Fijo, e Spiritu ſsanto: e ſse pueden entender otras tres coſsas, que ay en Ieſsu Chriſsto, cuerpo, e alma, e diuinidad. Onde los doze cirios encendidos que ponen a todas partes de la Egleſsia, demueſstran los doze Apoſstoles que predicaron la fe de nue ſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, por toda la tierra, e alumbraron el mundo, e moſstraron la creencia verdadera. Otro ſsi llamã a la Egleſsia, caſsa de enſseñamiento, e de bien obrar, e eſsto ſse entiẽde por lo que eſscriue el Obiſspo en el ſsuelo della, ſsegund q̃ de ſsuſso dicho es, e ſson las letras Latinas, e Griegas, e nõ Hebraycas, e eſs criuen las letras las vnas en el vn bra ço, que es de luengo, e las otras en el otro, que es de trauieſs ſso, e fazen aquel eſscripto con las letras ſsobredichas, por dar a entender a los que entran en la egleſsia, que alli ſse deuen acordar de los mandamientos de Dios, e deue cada vno obrar e fazer en aquellos dos loga res, por moſstrar que los mandamien tos non ſse han de guardar ſsegund la e ſscriptura del Hebrayco, mas ſsegund el entendimiento verda dero de los Chri ſstianos, que les viene de la fe Catholica: e porque eſsta fe han los latinos, e los Griegos mas que los otros, porende los eſscrium con aquellas letras, e non con otras.

Ley. XVII. Porque razon dizen a la Egleſsia caſsa de amparamiento.

CAſsa de amparamiento, e de folgura llaman a la Egleſsia: e por eſsto dixo el Rey Dauid c en vn pſsalmo del ſsalterio: que Dios fueſs ſse ſsu amparamiento, e caſsa de folgura. E por eſsta razon fazen en la conſsagracion de la Egleſsia, otras dos ſseñales de cruzes. E encierrã en el altar las reliquias de los ſsantos por dar a entender, que en la Egleſsia fallan los Chriſstianos amparamiento, porel poder de nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, por las reliquias de los ſsantos que alli ſson, e mueſstra eſste poder la ſse ñal de la cruz, en que fue primeramente como eſscõ dida la fuerça de Ieſsu Chriſsto, con que ampara el e defiende los que entran en la Egleſsia, e porende po nen ſsobre la puerta de ella de parte de fuera la ſseñal de la Cruz: e ſsemajã ça de cordero, e letras que dizen paz. E otro ſsi las reliquias de los ſsantos que eſstã en la Egleſsia porq̃ porla virtud de Dios amparã, e defien den a los que eſstan en ella. E figura de cordero blan co ponen en las Egleſsia ſsagradas, ſsobre las puertas en ſsemejança de nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, que fue manſso como cordero en ſsofrir martyrio por nos, ſse gund dixo el Propheta Ieremias d del: aſssi como aduzen la oueja a matar, e el cordero delante del que lo treſsquila: aſssi callo, e non fablo de ſsu boca, e fazen lo blanco, porque tal fue nueſstro ſseñor Ieſsu Chriſsto, ſsin ninguna manzilla de pecado por eſs ſso mando Dios a Moyſsen en la vieja ley e , que mãdaſs ſse a los fijos de Iſsrael, que fizieſs ſsen ſsacrificio de cordero que fueſs ſse todo blanco, e que ſseñalaſs ſsen las puertas de las caſsas, do moraſs ſsen, con la ſsangre del, e non entraria y el Angel percuciente, e por eſs ſso ponen y ſseñal dela Cruz, en ſsemejança de la otra ſseñal que fazian ſsobre las puertas: ca por ella ſsomos nos defendidos del poder del diablo, que es Angel percuciente. E las otras letras ponen y que dizen paz e mueſstran tanto como que guardado los mandamientos de nueſsrto ſseñor Ieſsu Chriſsto, ſsegund manda ſsanta Egleſsia, auremos paz en eſste mundo, e folgura en el otro por ſsiempre, aſssi como lo dixo f a ſsus diſscipulos. Mi paz vos dexo, e mi paz vos do.

Ley. XVIII. Porque es dicha la Egleſsia caſsa de oracion.

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ORar a , e rogar deuen los Chriſstianos a Dios en todo logar, e ſseñaladamente b en la Egleſsia, como quier que lo pueden fazer en los otros logares, quando non pudieren a ella ve nir, e por eſs ſso es llamada caſsa de oracion. E aquel nome le puſso nueſstro ſse ñor Ieſsu Chriſsto, quando dixo c en el Euangelio: la mi caſsa ſsera llamada caſsa de oracion: e porende fazen las otras dos coſsas en la Egleſsia, quando la con ſsagran: ca la encienſsan, e la vngen con criſsma, e con olio bendito. Ca por el encenſsamiento ſse entienden las oraciones, e por eſs ſso dixo el profeta Dauid d en vn pſsalmo: ſseñor Dios endereça la mi oracion, que ſsuba anteti, como ſsube el encienſso. E por la vncion, ſse entiẽ de la buena voluntad, que deue ome auer en la oracion: ca la oracion que ome faze ſsin deuocio e , e ſsin buena voluntad, tal es como los carbones que non ſson encendidos, e porende dixo ſsant Agoſstin: que aſssi como el ſsueno de la boz, que non ha entendimiento, es como la boz del aue que non entiẽ de lo que dize, otro ſsi la oracion que non es fecha deuotamente f , tal es como boz del buey quando brama.

Ley. XIX. Porque razon pueden conſsagrar la Egleſsia que fueſs ſse ya conſsagrada.

QVemada g ſseyendo la Egleſsia, o la mayorparte de lla: pueden la conſsagrar de cabo, maguer que ante fueſs ſse ya cõ ſsagrada. Eſs ſso miſsmo ſseria, ſsi fueſs ſse derribada toda h de fondon, e la fizieſs ſsen otra vez, o ſsi fueſs ſsen las paredes todas deſscortezadas, o la mayor parte dellas, o ſsi fueſs ſse dubda i que non era conſsagrada: aſssi que non ſse pudieſs ſse prouar por teſstigos, ni por eſscriptura, ni por otras ſseñales ciertas. E ſsi algun Obiſspo hereje la conſsagraſs ſse non guardando la forma k que manda ſsanta Egleſsia, deuen la con ſsagrar otra vez. E ſsi alguna partida fincaſs ſse l de la Egleſsia vieja, e fizieſs ſsen las paredes de nueuo, e las ayuntaſs ſsen todas en vno non la deuen otra vez con ſsagrar. E otro ſsi non ha de ſser conſsagrada de cabo, ſsi la derriban poco a poco, e la fueſs ſsen anſsi labrando: o ſsi to do el techo m ſse derribaſs ſse, o quemaſs ſse, e fincaſs ſsen las paredes ſsanas: mas deuẽ la reconciliar n con agua bendita. diziẽ do y miſs ſsa. E ſsi el altar fueſs ſse conſsagrado, e ſse derribaſs ſse la meſsa o , o alguno de los pies ſsobre que eſsta: o la mudaſs ſsen a otro logar, o quebraſs ſse alguna parte della, que la deſsfeaſs ſse mucho: pueden la otra vez conſsagrar p . Pero las aras q que conſsagrã los obiſspos, biẽ |
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las pueden lleuar e mudar, de vn logar o otro, e non las deuen por eſs ſso de cabo conſsagrar: e otro ſsi deſspues que la Egleſsia fuere conſsagrada, deuen los clerigos eſscreuir el dia en que la con ſsagraron, e fazer cada año fieſsta a de aquella conſsagracion.

Ley. XX. Por quales coſsas deuen reconciliar la Egleſsia.

REconciliada deue ſser la Egleſsia, por dos maldades que fazen los omes en ella que la enſsuzian. La vna es, quando algun ome fiere a otro en ella, e cae y ſsangre b . E la otra es, quando faze alguno adulterio, o fornicio c en ella, yaziendo con alguna muger: onde quando alguna de ſstas coſsas fuere y fecha, non deuen y cantar miſs ſsa d , nin dezir horas, faſsta que la reconcilien: que quiere tanto dezir, como. alimpiar la de aquel mal que fizieron: e que la tornen al primer eſstado, en que ante era, quier ſsea el fecho manifieſsto, o encubierto e , e ſsi la Egleſsia fuere conſsagrada, puede la el Obiſspo f reconciliar, con agua bendita, que el miſsmo ouieſs ſse fecho: o otro Obiſspo ouieſs ſse fecho, en que ouieſs ſse vino, e ſsal: aſssi como lo deue auer, en la que fazen para conſsagrar las Egle ſsias: e eſsto non lo puede fazer otro clerigo de miſs ſsa. Pero ſsi non fueſs ſse con ſsagrada, bien la puede reconciliar clerigo de miſs ſsa g con agua bendita: por que non queden de dezir las horas, e eſsto puede fazer con mandado del Obiſspo. Otro ſsi, quando algun deſsco mulgado ſsoterraſs ſsen en el Cementerio h , deſsque lo ſsopieren, deuen lo ſsacar ende, e reconciliar el cementerio, con el agua bendita,. con que reconcilian la Egleſsia, quando es mene ſster. E por eſstas miſsmas razones i han de reconciliar el cementerio: porque re concilian la Egleſsia.
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