ENtrada es el bapti
ſsmo, para llegar los omes por el a recebir los otros
ſsacramen tos,
ſsegund dize en el comienço de
ſste titulo. Ca todo ome q̃ los qui
ſsiere auer: primero deue tomar, el bapti
ſsmo que es a
ſssi como cimiento,
i ſsobre que todos los otros
ſsacramẽtos deuen e
ſstar. Onde
ſsi alguno
ſse ordena
ſsſse de mi
ſsſsa, o de otra ordẽ qualquier, e de
ſspues falla
ſsſsen que nõ era baptizado, tanto
ſsera, como
ſsi non ouie
ſsſse recebido or den ninguna, mas deue
ſse fazer baptizar e de
ſspues ordenar
ſse como de cabo.
k Pero
ſsi creye
ſsſse firmemente en
ſsu voluntad, que era baptizado, maguer non lo fue
ſsſse, tanto vale para
ſsaluar
ſse, o para recebir orden mientra que lo cree, como
ſsi lo fue
ſsſse.
l Ca pues q̃ enla fe de nue
ſstro Señor Ie
ſsu Chri
ſsto, e dela
ſsanta egle
ſsia, el cree que es baptizado, aquella creencia que ha, le abonda, para poder recebir orden, e v
ſsar della. Mas
ſsi de
ſspues que e
ſsto creye
ſsſse,
ſsopie
ſsſse ciertamẽte:
m que non era baptizado: o dubda
ſsſse
n en ello:
ſsi
ſse nõ fizie
ſsſse luego baptizar, podiẽ do lo fazer, e
ſstõce comẽçaria a de
ſspreciar el bapti
ſsmo, e perderia el otro bapti
ſsmo del
ſspiritu
ſsanto, que auia ante por la creencia que tenia: e de alli en adelante non le valdria nada la orden que recibie ra: porque non auia fundamento ningu no,
ſsobre q̃ e
ſstuuie
ſsſse: e por e
ſsto ha mene
ſster de fazer
ſse baptizar, e ordenar
ſsegund dicho es. Ca quando alguno en tal dubda acae
ſscie
ſsſse: deuemos
ſso
ſspechar que non es baptizado: e
ſsto es, por el peligro de
ſsu alma que le podria venir,
ſsi non lo fizie
ſsſse.