PEn
ſsar deue el ome primeramente del alma, que del cuerpo: porque es mas no ble
d e mas preciada. E por ende touo por bien
ſsanta Egle
ſsia, q̃ quã do algun Chri
ſstiano enferma
ſsſse, en manera que demande fi
ſsico q̃ lo melezine, q̃ la primera co
ſsa que le deue fazer, de
ſsque a el viniere, es e
ſsta. Que le deue cõ
ſsejar, que pien
ſse de
ſsu alma, confe
ſsſsando
ſse
ſsus pecados. E de
ſspues q̃ e
ſsto ouiere fecho, deue el fi
ſsico melezinarle el cuerpo e non ante: ca muchas vegadas acae
ſsce, q̃ agrauãlas enfermedades a los omes mas afincadamente
e, e
ſse empeoran por los pecados en q̃ e
ſstan. E que e
ſsto a
ſssi
ſsea. auemos lo por exemplo de vn enfermo, que
ſsano nue
ſstro
ſseñor Ie
ſsu Chri
ſsto, a quien perdono primeramente
ſsus pecados, quando le dixo
fq̃ le
ſsana
ſsſse, e el re
ſs pondiole a
ſssi: ve tu carrera, e de aqui adelante non quieras mas pecar, porque te aya de acae
ſscer algũa co
ſsa peor que e
ſsta. E por ende touo por bien
ſsanta Egle
ſsia,
g que ningun fi
ſsico Chri
ſstiano non
ſsea o
ſsado, de melezinar al enfermo, a menos de confe
ſsſsar
ſse primeramente: e el que contra e
ſsto fiziere, que fue
ſsſse echado de la Egle
ſsia: porque faze contra
ſsu defendimiento. Otro
ſsi, defiende
h ſsanta Egle
ſsia. So pena de de
ſscomunion, q̃ los fi
ſsicos, por
ſsaber que ayan de
ſsanar los enfermos, que les non con
ſsejen que fagan co
ſsa que
ſsea pecado mortal. E e
ſsto, porque las almas
ſson mejores que los cuerpos, e mas preciadas.