¶ Concluyda la confeſssion del peccador, podra le el ſsacerdote tocar quatro coſsas. La primera es el peligro en que eſstuuo haſsta aquella hora, y que fuera del ſsi muriera, ſsi el ſseñor no le aſsperara por ſsu miſsericordia a penitencia, trayendo le a la memoria los peccados mas graues, encareſsciendo los con algunos exẽplosexemplos, y caſstigos de Dios, y reprehendiendo le dellos. Pero ſsi fueſsſse de poco coraçõcoraçon y eſstuuieſsſse tãtan affligido y atemorizado por conoſscer biẽbien ſsu eſstado, q̃que le paſsſsaſsen algunos mouimientos de deſcõfiançadeſconfiança ſsera neceſsario esforçarle, y leuãtarleleuantarle a eſsperança, por exẽ| p. [112]vplosexemplos de muchos que ſsiendo grandes peccadores fueron perdonados y ſsanctos, y que nueſstro ſseñor en perdonar mas mira a hazer como quien es, que a nueſstra maldad o bondad, como dixo Dauid. Pſsal. 24. Perdonaras ſseñor por tu nombre mi peccado que es muy grande. Y el miſsmo ſseñor ſse alaba deſsto por Eſsaias. 43. diziendo. Yo ſsoy yo ſoy el q̃que por mi perdono tus culpas ſsin acordarme mas dellas. Cuenta ſsi tienes algo por donde ſseas juſstificado, y en el Pſsal. 85. tu Señor eres ſsuaue y manſso, y con todos los que te llamãllaman muy miſsericordioſso, q̃que ſson tres verſsos de muy grãgran conſsuelo.

¶ La ſsegunda es q̃que ſsi le viere floxo en la contricion le diga quanto aborreſsce Dios el peccado. Por vn ſsolo peccado echo los angeles del cielo, y los metio en el infierno. Por vna mãçanamançana q̃que comieron los primeros padres los deſspidio del parayſso. Por andar la gẽtegente fuera de camino embio a los. 1656. años del principio del mundo ſsobre ellos vn diluuio q̃que ninguno dexo a vida ſsino ocho almas q̃que ſse ſsaluaron en vna arca. Y finalmente no quiſso Dios perdonar eſsta culpa ſsin que ſsu vnigenito hijo fueſsſse hombre, y padeſscieſsſse tantos tormentos y murieſsſse por ella.

¶ La tercera es examinar le no aſssi de paſsſsada mas cõcon mucha diligẽciadiligencia como eſsta diſspueſsto en el verdadero y firme ꝓopoſitopropoſito de emendar la vi|da deſsengañandole con algunas de las reglas ſsiguientes. El q̃que acoſtũbraacostumbra jurar a cada paſsſso ſsin tener cuenta que ſsea mentira o verdad lo q̃que jura o blasfemar del ſseñor de los ſsanctos, ſsi no determina muy de verdad de dexar tan mala coſstumbre y hazer en eſsſso las diligencias que pareſscieren neceſsſsarias, no ha de ſser abſsuelto.

¶ El que ſsuele dexar de oyr miſsſsa Domingos y fieſstas, o de ayunar quãdoquando manda la ygleſsia ſsiendo de veynte y vn años cũplidoscumplidos, no auiendo legitimo impedimẽtoimpedimento para ello, ſsino aſssienta del todo conſsigo de nunca mas dexar miſsſsa ni ayuno ha de ſser abſsuelto. El q̃que injurio a otro por palabra o por obra, ſsino le quiſsiere ſsatisfazer como es obligado, no ha de ſser abſsuelto.

¶ El que no dexa el odio o malquerencia q̃que tiene contra otro no ha de ſser abſsuelto. La reconciliacion de fuera en algunos caſsos conuiene que ſse haga como entre marido y muger, entre padre y hijo, entre hermano y hermano, entre ſsuegra y nuera, entre ſseñor y criado, entre ſsuperior & inferior, y entre aquellos por cuyos odios ſse tienen muertes o eſcãdaloseſcandalos, diſsſsenſsiones y odios y los ſsacerdotes que por quitarſse la habla y dezir miſsſsa eſcãdalizaneſcandalizan el pueblo, y los beneficiados de vna miſsma ygleſsia, y los criados de vn ſseñor, y los vezinos muy juntos por el eſscandalo que toman los otros.

El q̃que no tiene firme ꝓpoſitopropoſito de dexar la mãcebamanceba y las occaſsiones peligroſsas para boluer a ella como cõuerſarconuerſar o morar jũtosjuntos, no a de ſser abſsuelto porq̃porque mal podra dexar de caer o de eſcãdalizaeſcandalizar perſseuerando en las occaſsiones del mal. Y por no hazer lo aſssi eſstan embaraçados muchos años con ſsus eſsclauas y criadas, y ſse confieſsſsan y comulgan., eſstos no han de ſser abſsueltos aunque digan que ſse emendaran ſsin quitar eſste eſcãdaloeſcandalo porque rõpidorompido el voto de la vergunençaverguença, y ceuados los coraçones en el vicio como ſse podran apartar del, morando en vna caſsa donde tantas vezes ſse encuentran, y en tãtostantos lugares y tiẽpostiempos aparejados para mal. Y ſsi dixere que deſspidiendo la muger de caſsa le hara gran falta, reſsponda le que por eſsſso dixo el ſseñor, ſsi tu ojo, pie, o mano te eſscandaliza, corta los y deſspide los de ti, q̃que mejor es, q̃que entres en el cielo tuerto, o manco o coxo q̃que con todos eſsſsos miembros en el infierno. Matth. 18. Y ſsi replicare q̃que ſsera grande nota deſspedirla, diga le que mayor nota y eſscandalo es tener preſsſsa ſsu alma, y que a eſsto ha de acudir primero aunq̃aunque le cueſste mucho. Y ſsi todavia ſse agrauiare de embiar le deſcõſoladodeſconſolado no haga caſso deſsſso, que mayor inconuiniẽteinconuiniente es que quede el miẽbromiembro podrido por la piedad indiſscreta del çuruiano con peligro de la vida, que cortarle vn poco de carne aunque duela y aſsegurarla, que | ninguna paſssion ſse vence ſsin otra. Verdad es q̃que tantas circuſstancias ſse podian juntar en el caſsſso que ſse moderaſsſse eſsto, que ſiẽdoſiendo la contricion y el buen propoſsito grande, y la caſsa en que moran grande donde la occaſsion no le halla ſsino ſse buſsca, podia el confeſsſsor dilatar la abſsolucion por algunos dias haſsta ver la emienda, y viendo le ya muy otro, abſsoluerle ſsin mas obligar le. Pero fuera deſste caſso, q̃que pocas vezes acaeſscera, no ha de ſser abſsuelto. La miſsma dilacion ſse ha de dar, a las perſsonas que tienen por officio ſser medianeras en eſstos tratos, o tienẽtienen lugar ſsecreto en ſsus caſsas donde los confienten, q̃que es peccado grauiſssimo y peſtilẽciapeſtilencia de los pueblos. El que trae pleyto injuſsto, ſsino deſsiſste del luego ſsin eſsperar o procurar de concluyr lo con algun concierto, y reſstituye a la parte todo lo que hizo gaſstar deſsde que ſsupo que la cauſsa era injuſsta, no ha de ſser abſsuelto.

El que por jugar quita a ſsu familia lo neceſsſsario, o es cauſsa por ſsus juegos, que ſsu muger o hijas hagan algunos deſsconciertos, o tiene por coſstumbre hazer burlas en el juego, o blasfemar quando pierde, o querer mal, o injuriar a quien le gana, no ha de ſser abſsuelto haſsta que dexe eſste officio. El mercader o official que vẽdevende la coſsa por mas de lo que vale, no ha de ſser abſsuelto ſsin reſstituyr lo que aſssi tiene mal lle|uado, y proponer de vender, como comunmente venden en aquella tierra.

¶ La quarta es amoneſstar le que haga penitencia, porque aſssi como dado que vn Rey perdone al que le fue traydor ſsiempre le da algũalgun caſstigo de hazienda o deſstierro, como fue Dauid cõcon AbſalõAbſalon ſsu hijo. 2. RegũRegum 14. aſssi pueſsto que Dios perdone en eſste ſsacramento las culpas, cõdenacondena le a pagar en eſsta vida por ellas, con oraciones y limoſsnas y ayunos y otras aſsperezas, o en el fuego del purgatorio. Declarando le q̃que porque no ſsabe ſsi la penitencia que le dara ſsera baſtãtebaſtante para ſsatisfacer a Dios por la pena que tiene taſsſsada en la otra vida, que ſsupla adelante eſsta falta cõcon buenas obras cõtinuascontinuas haſsta que ſsalga deſsta.